真庙大中祥符元年始改今额，宫·与外羊山相对，宫前有二派水合为一流，其一自上霄而下，其一自棋盘穿小桃源而下。宫内由左麻而上，可问桃源之津，由右应而入，可寻濯缨枕流之胜。又数步，可坐过清亭而观漱玉，徘徊宫厅可览骚人胜士之风月，朝廷所降御书及石刻并诰劫等，见奉安于宸翰堂。宫中自冲真董先生立名於东京中太乙而显道，振宗代不乏人，自紫虚黄先生重兴观业而规矩．一新。
金华观
在双龙洞侧，掌三洞香火，元系赤松下观。
云巢庵
在丹山上有屋数十楹，宫中岁差道士往主之，非惟巡掌形胜，士夫扪松萝而访仙者，则傧相游览焉。
太清殿
在丹山上云巢之侧，今奉事石老君香火。
二皇君祠
在大篑山下，守宰谒告必至焉。范浚有诗云：灵祠千古余真迹，祠下老松高百尺。倦子骑鲸去不归，几回借问山中石。
壶天真人祠
在优游洞前，一在壶屏，一在棋盘，一在宫内，梼祈不绝。
圣石倦宫祠
在圣石湾左，守掌圣石。按《谶记》云：此石乃金宝所化，能现光彩，故二皇君令仙官主之。
丹山仙官祠
在丹山上云巢庵之侧，每遇丹光吐纳，必由于兹民有祷祈，动无不应。凡有登丹山而不加敬者，必有彰报之验，而俾降估道之心。
云台观
在城西十里外，名日鲍星，元是罗仙姑兄弟二人修道之庵，曾遇白衣仙人而不火食。．继有何仙姑兄弟二人复绍此庵，请牒为女冠，亦八十余而化，后赤松主首移请兰溪，废额以隶属赤松下观云。
凝神庵
在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事，结庵于此以奉父母，香火誓绝人事而户外之屦满乡寓多访焉。潜斋王公茎有诗咏之：抛却林泉趣，卓庵临近村。两窗吞日月，一室养乾坤。菊露秋篱重，松风午枕暄。蒲团数胎息，不肯学傍门。后数年遭遇理庙，赐凝神斋，高士遂以为名，其后又复得御书，凝神二字因以为额。
人物类
舒先生
先生名道纪，唐代人也。生长於姿，为赤松黄冠师。存心养性之外，惟以文墨自娱。名公递相推敬游历江湖，在处寄其风月之章，时有荐之于朝而六用之，则又拂袖而去，若将晚焉。埋光铲彩不求名声，自号华阴子，常与禅月大师贯休为莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神会，人莫测其遇与不遇也。曾有诗日：松老赤松源，松问庙宛然。人皆有兄弟，谁共得神仙。双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井·水，香满此山田。其后亦却食，不疾而化。又数年有於赤城见之者。
冲真董先生
先生名惟滋，好学惊文，不事生业。隐寄赤松，饵悟经品，思通神会，时贵以先生名，荐之于神庙，召试诸经理义敷畅，上悦，赐度牒为赤松黄冠师，继赐冲真师号及紫衣。未几，掌东京中太乙事及哲庙，元佑问乃丐归家山，上嘉之，复劫领宝积观事。
紫虚洞灵黄先生
先生名彦达，字行可，本郡人，其家去宫二十里。紫虚洞灵，其师号也。博学群书，精於唐宋之诗。遇至人授以秘卫，於是诸大法无不参行，教人疾苦，祈梼响应，四方归向，皆目之日：黄真人。至绍兴问主观事，凡三十余载。一新观规，增置田亩，道行赖其休庇，至今无乏，尝置灵机堂，为修存导养计。得暇则以琴棋自娱。
至乐先生盛君
先生名旷，字元放j武豚人也。其母梦吞五色光而有妊，自十岁学道於金华三洞，及十五六迁寓赤松，呵咽外，喜昤咏，凡寓於物入於题者，必发而言之，有‘《华松篇》一轶→溢取金华赤松居一处之意也。默朝内练靡所不懈。绍兴问，因内嫔传其斩赤龙之道，高庙闻其名，韶写其容而召之，乃野入觐，上赐坐谈玄，绾于玉津园。〞寻‘降，赐御书扇，又命其勘校道书，继而奏请如蜀之青城等处，蒙恩允，又赐空名，度牒数道以资猴粮之费。及回，入觐上，上悦，赐至乐先生之号及金玉等物，谢恩还山，遂於宫中卓一小庵，日．□迎旸先生。尤精於易时与鹤山刘大辩讲析，其中又於所泊处，命日：至乐。窝愈默修炼，尝独吟曰：刊名紫简群魔宾，扶桑旸谷奏玉晨。控驾三素辅斓宸，敢忘南岳魏夫人。年七十余，跌坐而化。
冲和先生周君
先生名大川，字巨济，号澄斋，本郡人也。自幼入道，潜心宗风，承恩后有术者相之曰：此人必可一言悟主。及年，德俱备，宁庙闻其名，乃韶入觐，馆于高士堂，寻奉万寿香火，上甚礼貌之，乃为家山申请免和买杂敷，仍立山门道正司。又数年，谢绝软红归养故业，众又挽为家山主人，爱常住，毫发无欺，赡众无乏，注田负通，则捐己资而代偿，灌声载道。若夫吟咏纡情，横琴乐道，人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆友。嘉定问上犹爱念二人，俱赐象简，又俱赐先生号，所得御书见崇奉于冲和道院之御书阁。
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