四明洞天丹山图咏集
四明洞天丹山间咏集
经名：四明洞天丹山图咏集。元代曾坚、危素等编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。
四明洞天丹山图咏集序
沧海逸史临川曾坚撰
四明山在东海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霁望之，一如户牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今余姚，又因以明名郡。宋改庆元旧治，更置县。本朝升州而山属余姚，在州南百里。图则山麓祠宇观所刻也。其一日元建观之图，其二日唐迁观之图，盘言之则日四明山也。木玄虚云：天下洞天三十有六，四明第九，其号日丹山赤水是也午按．山接大兰山，形势蟠结，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有云气覆冒於中，凡二十里不绝。二十里问名日过云，南曰云南，北日云北，山陇行三十里有峰日三台山，日屏风，日石屋，日云根。石屋，云根间有瀑布，如悬河旁，日潺湲洞。三台之侧有龙漱，后汉下那刘纲为上虞令，弃官同妻樊氏云翘居潺湲洞偶，从白君得仙卫，其上有洗药溪，学成会交友，登大兰山顶，攀巨杉升其上，一毕手别呼夫人，次之俱仙去，遣复山下，化为卧虎。后人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隐者孔佑仍居之。尝视山谷中钱数百斛，樵者争取之，化为瓦砾。有鹿中矢来投佑，佑为牧豢，症。可复去。故祠侧建鹿亭。陈永定中，有放一建观，因其旧祠，故日柯宇云。唐天宝亡一年；遣使梼祠，病其险远，劲道土奋街、、处士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龙虎山＝一华院昊君真阳，号混朴子，从一虚静张天师学，游历励此止一焉。徽宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其观，建玉皇殿，书其榜而门日：丹山赤水洞天，封刘纲升玄明议真君，樊氏升真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵采，镯租赋。高宗丞相张魏公知其徒孔容，因表混朴子为真人，许岁度道士一人，以甲乙传次。嘉熙初元，理宗梼嗣於会稽之龙瑞官，竣事分金龙玉简藏焉。＂今毛尊师永贞由三华嗣主之。山之木曰青棂树，其实味甘而不可伴破。山之兽曰鞠猴。唐咸通中谢遗尘隐此。陆龟蒙、皮日休时时往还，各赋诗九首，取以为题。宋陆游记之：余再以使事航海，出庆元洋，掠余姚，竟上者四，西望缥渺如轻云，插入天末。舟师指以相告日：大兰山也。至京师，适薛君毅夫由毛尊师所来，示予二图，想见其山川奇秀，思欲得相羊上下，从一二潇洒士，坐鹿亭，酌潺湲；呼鞠猴，一洗其尘土之累而吏役驱迫。昔者舟行，徒怅．望咨嗟而已。一近世士大夫汨於利达，上之不能效刘网脱屦簪绂，次之不能如皮陆忘形赋咏件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。余故详其本末，使有志物外者，得以览观焉。
四明洞天丹山图咏集
唐木玄虚僎唐贺知章注
四明山名赤水天，灵踪圣迹自天然。
二百八十峰相接，其问窟宅多神仙。
按《记》云此山四面各有七十峰，计二百八十峰，相连如屏也。
其山束面如惊浪，七十高峰列姻蟑。
一条流水入勾章，二仙圣德彰兹养。
二仙者，是董黯、鲍全。全有圣德之行，黯有孝道之功记云此乃四明山地仙俱出后汉时。
秦皇神将有王鄞，驱山塞海溺其身。
葬於水底不填筑，号作鄞江今见存。
四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。
大雷山前静水洞，谢眺曾居兹读诵。
因名大慈属慈溪，泉源水脉皆相统。
大雷山昔多禽兽，每有猎人常污触其洞问。后有神仙偶为大雷雨阻之，因而为名。晋汉时多有贤人得道之士，皆隐此山中。内亦有金鹞洞。
数峰状似莲花叶，叶势与梨洲洞接。
一派清泉下小溪，数百余家安活业。
内有芙蓉峰与梨洲洞相近。晋时有兴子孙公戊进此山，见道边梨熟，因吃三两颗，便觉饱。再来寻，已失其所。后因名之。
傍耸高峰形突兀，顶头石匣盛仙蜜。
下有龙潭湛百寻，藏书石室深牢密。
名蜜岩峰，上有石匣盛仙蜜。曾动星象，下有龙潭公私祷祀。向下更有一潭，名石质。潭内有石室，贮藏神仙秘典。禹时有逸士王真亲曾开看，甚奇异也。
其山西南如奔牛，当烧次第相连钩。
大峰小峰计七十，山足两岐通越洲。
山脚下便是余姚、上虞两县，属赵洲，水陆皆通。
伏龟山如鹦子状，隐岫嵯峨百般样。
山中三朵五朵峰，仙人日日游其上。
西南山多异状，兼有三五朵奇峰出没山岚中。
汉时曾有张平子，驻前割木呈其仗。
板木余残三五堆，紫金声色真神异。
四角仞雕狮子守，尘劫虽移终不朽。
毛竹千丛生涧边，药苗仙果般般有。
汉时张子平曾割木於此山。有板木三五堆，作紫金色，常有云霞覆之。昔时张充曾见此板，得五寸，往见会稽太守令，割作蝴蝶，其木充天去也。
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