吕恭遇仙，沈建寄婢。
吕恭字文敬，少好服食，於太行山探药，忽见三仙人，曰：子好长生乎？吾一人姓吕字文起，公与吾同姓，合得长生。乃随仙去，经二日，遂授秘方一首，日；·汝随吾二日，已二百年也。乃还乡，已见十余代孙。吕习者，作道士，涕泣拜迎，遂传其方。其家世世无有老死者，皆得仙去。沈建者，丹阳人，得导引服食之衍。凡有病者，见之即愈。尝远行，寄二婢、三奴、一驴、十羊，各与药一丸，经三年，并不饮食。建既还，乃各与一丸药吃，饮食如故。建乃举身飞行，或去，或还。三百年后不知所在。
华生易皮，乐长童子。
《神仙传》：华子期者，师角里先生，得灵宝隐方，合而服之，日行五百里，力举千斤。每一岁十度易皮。后乃仙去。乐子长者，齐人也，通霍林仙人授巨胜赤松散方，日蛇服成龙，人服成童子。长服之，年百八十岁，色如少女。妻子九人皆服之，老者少壮，少者不老。登劳盛山仙去。
叔卿不臣，伯阳示死。
《神仙传》：中山卫叔卿服云母得仙。汉武帝闲居殿上，忽见一人乘云常白鹿，集於殿前。帝惊问为谁。答曰：我中山卫叔卿也。帝曰：子非我臣乎？叔卿不对，忽失所在也。帝甚悔很。魏伯阳，吴人也。入山作神丹，将三弟子、一白犬。丹成，饲犬，犬死。乃自服，又死。一弟子姓虞，服之亦死。二弟子弃之而出。伯阳乃起，将服丹弟子并白犬而去。逢樵人，乃作书寄乡里并二弟子。伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷，尽神丹之旨也。
方朔岁星，傅说箕尾。
《登真屦诀》公：东方朔字曼倩，仕汉武，服初神丸。至宣帝时，弃官，於会稽卖药。后升为岁星。又《庄子》云：传说得道以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。
沈羲三车，安世二士。
《神仙传》：昊郡沈羲学道於蜀，但能消灾除病，救济百姓，功德感天。因与妻共载，路逢白鹿车、青龙车、白虎车，骑从皆朱衣，执矛仗剑，告羲曰：君有功於民，黄老今遣仙官下迎。有三仙人，以白玉版、青玉界、丹玉字授羲，遂载升天。陈安世为灌叔本客，每行见鸟兽，皆下道避之，未尝杀物。年十三，叔本好道，忽有二仙人化为书生诣叔本。叔本不悟，待之不至，乃谓安世曰：汝好道可教。乃与药二丸服之，不复饮食。叔本乃反师之。安世临升天，乃传其道叔本，亦仙而去。
八百历代，李阿丐市。
《神仙传》：李八百，骨人，莫知其名，时人计其数已八百岁，故呼之。进行不定。知唐公房可教，乃托疮痍试之。百药不可，云须人舐之。房乃令二婢诋之，不可。房乃自为舐之，不可。又令妻舐之。云：须得美酒三斛浴之。浴讫，体如凝．脂。遂令公房并妻、三婢并入酒中浴之，并颜如童子。乃以丹经授公房，房合服仙去。李阿者，蜀人世世见之，不老，常乞食於市。有古强者，常随之。强时年十八，见阿如五十许人。至强年八十余，阿亦如故。忽告人曰：昆仑召吾，当去。遂不复还也。
仙苑编珠卷上竟
＃1『面』应作『而』。
仙苑编珠卷中
天台山道士王松年撰
犊子易貌，桂父变容。
《列仙传》：犊子者，邺人，服松子、扶苓百年，时壮时老，时好时丑。忽牵一黄犊来过沽酒阳都家，女悦之，随犊子出，取桃李，味皆甘美。邑人伺而逐之，共牵黄犊耳而走，不能追也。数十年见在潘山下，冬卖桃李也。桂父者，象林人，色黑，时白，时黄，时赤。常服桂并叶，以龟脑和之千丸。至今荆州南有桂丸也。一旦飘然入云而去。
务光蒲韭，阮丘莲葱。
务光，夏时人，耳长七寸，好琴，服蒲韭根。汤让天下，不受，负石，身投寥水以自溺。后四百年，至武丁时，复见也。阮丘者，蛆山上道士，被发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里。常种葱蓬。百余年，人不知之。
赤斧饵丹，毛女餐松。
赤斧者，巴戎人也，为碧鹞祠主簿。饵丹与消石，服之三十年，反如童子。毛发生，皆赤，掌中有赤斧文焉。华山中毛女字玉姜，自言秦宫人，避难入山。道士教食松叶，遂不饥寒，身生绿毛也。
王乔控鹤，陵阳钓龙。
王乔字子晋，好吹笙，作凤呜。道人浮丘公接上嵩山，三十年后，以七月七日於维氏山控鹤冲天。《仙经》云：仙位为侍帝晨，领五岳，司桐相真人，治天台金庭洞。陵阳子明者，好钓鱼，钓得白鱼，腹中有书，教服食法。遂上黄山，探五脂，服之三年，龙来迎上陵阳山也。
溪父瓜子，骑呜守官。
溪父者，南郡人，居山问，仙人来买瓜，教以练瓜子，与桂附芷实共藏，至春分食之，二十余年，能飞行也。骑龙呜者，浑亭人，年二十，於池中求得龙子，状如守官者千余头，养饲草庐以守之。龙长大，稍稍而去。后五十年，水坏其舍而去，一旦骑龙来至浑亭。
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