季主长安，辛玄吴越。
《道学传》：司马季主卖卜於长安市，时宋忠、贾谊为中大夫，见之，谓曰；先生业何卑乎。对曰：夫内无饥寒之累，外无劫夺之忧，处上无杀，居下无害，斯君子之道也。凤凰不与燕雀为韦，公等何知。后宋忠抵罪，贾谊感结也。竟不知季主所在。《登真隐诀》云：受西灵剑解之法，在委羽山大有官，服明丹之华，抱扶晨之晖，貌如女子，须长三尺也。辛玄子好游山，志愿凭子晋以升虚，倡陵阳以步玄，故名玄子，字延期。自序云：西王母见苦行，北邓帝愍道．心。於今二百年矣；而大帝且令领束海侯，为吴越神灵之司，未得振翠衣於九霄，舞云翔於十方也。
许迈山林，龙威洞穴。
《真诰》云：许迈小名阿映。《道学传》云：志在往而不返，故自改名远游。弱冠诣郭璞，筮告曰：君元吉自天，宜学升遐之道。乃师鲍竞。后与同志束游名山，饵术断谷，能闭气千息。初止桐庐新城临安，所在作楼阁，开后门，上山采药，经月不返。每言：映好山林，犹鱼得水也。
《真诰》云：师王世龙，服玉液朝脑精也。龙威丈人者，包山得道人也。莫知其姓，号日隐居。吴王阖闲登包山，令隐居极洞穴之源，乃入洞，经百七十四日而返，云：约行七千余里，忽见千径百路，处处如不有金城王屋，板尔无人，城门牌曰：天后别官。玉房之中有一卷赤书，拜而取之，以为信。既出，以示吴王，乃夏禹所藏《灵宝五符》也。
贤安甘草，伯玉松屑。
《魏夫人传》：夫人字贤安，少多疾，清虚王真人告曰；夫学道先去病除疾，五藏充盈，肌泽髓满，耳目聪明，乃可修习。因授甘草丸方，按而服之，百病悉愈。后得道为南岳上真司命紫虚元君也。褚伯玉，钱塘人也，年十六，家为娶妇，妇乘车而入，先生瑜垣而出，隐於天台中峰二十年。樵人见之在重岩之下，颜色恰怡，左右惟有松屑二袅。由是远近知之。齐高帝征之不起，乃移居大霍山仙去。
神丹马明，方术葛越。
《神仙传》：马明生，临淄人也，本姓和，字君贤。少为贼所伤，在路遇神人，与药救之，再生。乃师安期先生。因游天下，勤苦备经，遂授与《太清金液丹经》。入山修炼，药成，未乐升天，乃服半剂为地仙。展转九州五百余年，乃白日升天。葛越者，号黄卢子，有病者千里寄名与之，皆愈。禁虎狼百虫飞乌，皆不得动。使水逆上一二里。天下大旱，能召龙致雨。力举千斤。行逐奔马。头上有五色气，高丈余。年二百八十岁，一旦乘龙而去。
啸父乘火，师门发烟。
《列仙传》：啸父者，少北曲周市上补履人。不知年几，唯见不老。有人求其衍，不告也。唯梁母得其作火法，因上三亮山，与粱母别，乘数十炬火而升天也。师门者，啸父弟子也。得火衍，好食桃李花，为夏孔甲龙师。孔甲杀而埋之，一旦风雨迎去，而山林问烟火自发也。
伟道心定，黄观试全。
《真语》云：金伟道者，学仙在墦冢山十二年，仙人试之，以石重十万斤，以白发悬於空中，使伟道外於下。伟道心定无疑，外其下十二年，遂赐神丹，白日坤天。黄观子者，少好道，斩朝礼拜，求长生。积四十九年，后入瞧山中，仙人以百四十事试之，皆全，遂得金丹，而诵《大洞真经》白日升天。
子主佣顾，瑕丘弃捐。
《列仙传》：子主者，楚语而细音，诣江都王言：宵先生顾我客作三百年。问宵先生所在。云：在龙眉山上。遣使往见先生，毛身广耳，被发鼓琴，谓曰：子主是吾比舍九世孙也。瑕丘仲者，宵人也。卖药於宝百余年。忽地动，合坏数十家，屋临水皆败。仲死，人取其尸弃於水中，收其药卖之。仲乃被裘诣之取药，弃仲尸者叩头求哀，仲曰：吾恨汝使人知我耳，吾去矣。后却为胡王驿使来至宵，北方谓之谪仙人也。
阴生丐乞，酒客万钱。
阴生者，渭桥下乞人也。常於市中乞，市人厌之，以粪洒之，衣且不污。长史试收系之以极桔，而复在市中乞。俄而洒粪家屋自坏。故人歌曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。酒客者，粱市上酒家酿酒人也。酒美，日收万钱。酒客佯作过失，酒家逐之而酒酸败。贾人多以女迎之。或去或来，百余岁却来为梁丞，教民种菜，云三年当大饥。果如其言。忽解印绶而去焉。
王质柯烂，徐公醉眠。
《传》云：王质者，西安乡里人也，性颇好棋。因入山探樵，见二仙人於石桥下棋，质乃以斧柯谭坐观棋，局终乃起，斧柯已烂。归家，数百载矣。今衢州斓柯山是也。徐公者，金华乡里人也。入山见数人＃1道士饮酒，乃与公州杯，饮讫醉外。觉来见其地成一湖水。归家已数代孙子。至今金华山中有徐公湖也。
商仙游火，太一浮莲。
《仙传》云：商丘开者，晋人也。幼好道，居姑射山，能蹈水火而身不焦溺。或救覆舟，或叹水而灭大火。善丹青，然身常贫。客隐范氏家，诸客见商丘开，莫不狎侮欺饴。范氏一朝家大火，诸客莫能救，商丘开独入火取锦，往还埃不漫，身不焦。火大炽，而复对诸客叹水即灭。众方疑其神人，惹谢於商丘开。后入禽山不出。又太一者，《汉遗史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不见。时帝召东方朔问其由，朔奏曰：是星不见则道於世，为君民福寿。帝又问：何以验焉？朔奏曰：陛下使人於巽方江海之滨设礼祭而迎之，或乘舟，或控鹤，特异於世人者，则为验。见则斫竹建坛，醮谢上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有会稽郡守奏海中有一人，丫角，面如玉色，美髭髯，裸身而腰蔽机叶，乘一叶红莲，约长丈余，偃外其中，手执一黄书，自束北浮来。臣等焚香迎拜，俯及百步，俄为云雾所遮。后雾散，而不知所之。遗其黄书，飘至岸侧，获之，略不濡湿。其字光明，皆天篆也，莫有识者。遂进於帝。帝令朔验之，曰：此上界火珠经也。或曰连珠。
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