莫非，帝俊＝炎帝？
3“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。”——《大荒西经》
《世本·帝系》曰：“帝喾……元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷。”
所以，帝俊＝帝喾？
后稷为上帝之元子。
又或者，帝俊＝昊天？
莫非，帝俊＝帝喾＝昊天？
4“帝俊生中容。”——《大荒东经》
古籍载：“颛顼传世之子二十四人，名老童、伯服……梼杌、仲容。”（仲容，即中容）
莫非，帝俊＝颛顼？
5“帝俊生禺号。”——《海内经》
“黄帝生禺虢。”——《大荒东经》
郝懿行注：“禺号即禺虢。”
“稷之弟曰台玺，生叔均。”——《大荒西经》
“叔均为田祖。”——《大荒北经》
“黄帝之孙曰始均。”——《大荒西经》
《魏书》载：“或云黄帝之苗允，以黄帝土德，谓土为托，后为拔，故以为氏。其裔始均，尧仕时，逐女魃於弱水北，人赖其勋，命为田祖。”
莫非，帝俊＝黄帝？
……
如此一来，若按帝俊系家谱，则有：
帝俊＝少典＝炎帝＝帝喾＝昊天＝颛顼＝黄帝？
接着，再说其下属：
6“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”——《海内经》
《淮南子》中，羿是帝尧的射师。
《说文》云：“羿，帝喾射官。”
贾逵亦云:“帝喾赐羿弓矢，使司射，是帝喾时有羿也。”
《天问》：“羿焉彃（射）日？乌焉解羽……帝降夷羿，革孽夏民。”
莫非，帝俊＝尧＝帝喾＝东皇太一（或蚀太）？
7综上所述，可得——
帝俊＝少典＝炎帝＝帝喾＝昊天＝颛顼＝黄帝＝尧＝舜＝东皇太一？
一人同为宗祖子孙翁婿，这怎么可能？！
之所以会有这种结果，其实是因为——在《山海经》中，帝俊的许多事迹，并非原生，而是缝合、转嫁自其他圣王与天帝的事迹与传说！（注＊此处，不包括帝俊原生神话）
也许有人会问：“为什么不是这些天帝、圣王，抄袭了帝俊的神话传说？”
那是因为——
⒈帝俊神性一般，只是寻常天帝。
《山海经》中，有三大世系：
【炎帝系、黄帝系、帝俊系】
《山海经》世界的统治者，为诸帝，也就是诸天帝！（帝/天帝＞神）
其中，
炎帝五世孙共工为帝。（共工台又称帝台）
黄帝就更不用说了，后代一堆天帝，特别是帝颛顼，在诸天帝中，堪称神威最盛！
再说帝俊。
祂除了生子帝鸿外，其他子孙皆帝权无望。
加上，其子（日月）为神所管，其孙尊黄帝为帝……
“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。”——《大荒西经》
“黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。”——《大荒北经》
〖此外，帝俊与真正的“帝中帝”颛顼相比，神性差距更是显而易见：
“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
“有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”
“颛顼死即复苏。”——《大荒西经》
如上，颛顼统御天空大地，命其孙【重、黎】分天地，其重孙【噎】主管帝俊的子女（日月），生下不死神明“大荒之野”，死即复生……
2谁家起源先秦的至上神，其原生事迹，在先秦两汉典籍中，只有《山海经》一处记载的？
再往后，新的原生故事，甚至到宋朝才出现。
比如：《古琴疏》……
3帝俊出现记载的最早时间，晚于其中许多人。
帝俊，最早见于《山海经》，成书年代上限，不超过战国中期。
而被帝俊缝合、转嫁事迹的那些天帝、圣王呢？
可考的最早记载，有战国初期的，有春秋的，甚至还有西周时期的。
试问！
有谁家的关系，不是祖母生父亲，而是女儿生父亲的？！
无异于孔子抄袭孔融？！
这不伦理颠倒，本末倒置吗？
所以说，在去除本不属于祂的事迹后，帝俊只是《山海经》诸帝中一位普通的天帝罢了。
哪怕退一万步说，帝俊加持上这些缝合而来的事迹，其表现，也没高到哪去！
时间稍晚些，网上一如既往地出现了点将空间的画面，自然而然，许多人看到了攻守双方选项，更是为此争论起来：
“有人没？没人打个胶先！”
“鼠吧传统是吧？”
“话说，你们有没有在看第五场国运擂台战？这次的攻擂者，竟然是妖帝帝俊！他作为第一任天庭之主，可是比什么昊天童子，玉皇大帝张百忍，早多了……”
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