第150章 第一五〇章 拟祭杨嗣昌
靖江王不是明太祖的直系后裔，根本就不具备继统资格，堵胤锡不会为了这样一个摆不清自己位置的跳梁小丑而烦恼，他烦恼的是，在长沙的时间越长，他对顺朝蒸蒸日上的感觉就越强烈，也就越发为明朝的未来担忧，深恐“联顺抗虏”其实是漏脯充饥，饮鸩止渴，将会变成另一个“海上之盟”，想不烦恼都不行。
顺朝新任光禄大夫、掌集贤馆大学士胡澥劝解道：“人力有穷，人智有限，大巧在所不为，大智在所不虑。抚院身为封疆，能够殚精竭虑，不计私名，为明廷挣得这个喘息之机，已经是仁至义尽了。至于明廷能不能抓住这个机会，卧薪尝胆，奋发图强，自有台阁之臣为之筹谋，抚院无需责己过甚。”
这两人的关系很微妙。
要说好吧，他们都是那种敢任事有担当的性格，颇为惺惺相惜；要说不好吧，两人分属敌对阵营，的确也是各为其主的冤家对头，尤其胡澥原为明臣，从明廷的角度来看，妥妥属于附逆贰臣，他俩能够坐在一起推心置腹，也可以算是当世奇观了。
堵胤锡笑道：“我正要说服先生联明，先生却要说服我投顺吗？”
胡澥也笑道：“顺明联合之事如果不成，只怕抚院不做顺臣，也得做个顺民了，原也用不到我来游说。”
堵胤锡又说：“我大明新君（指隆武帝朱聿键）贤明果决，气度恢宏，未必不肯恩准此事。纵使不准，我也跟永昌皇帝（指李自成）表明过心迹，唯有一死而已。”
用死来证明自己没有私心，堵胤锡的想法胡澥倒也能理解，但是理解归理解，赞同却并不赞同，摇头说道：“抚院胸怀，仰不愧于天，俯不怍于人，何故言必称死？孔子曰：‘邦有道则仕，邦无道则隐。’孟子曰：‘君有过则谏，反复之而不听，则去。’去而隐可也，何必死？”
胡澥这话，不仅是劝说堵胤锡，也是为自己归隐刻木山庄做解释，堵胤锡不便多言，正自沉默不语，忽然传来了一阵“笃笃”的敲门声。
“先生稍候。”堵胤锡告罪，起身前去开门，门一打开，赫然竟是李自成带着四五个侍卫，笑嘻嘻地站在他面前。
皇帝还有敲门的吗？而且只带着这么几个人，也太不排场了吧？堵胤锡觉得很不真实，一时之间接受不能，竟然忘了见礼，呆愣愣地站在门前，挡住了李自成的去路。
“怎么？牧游（堵胤锡号）先生不请朕进去？”李自成仍然笑嘻嘻的，温声问道。
“啊？啊！”堵胤锡唱起了咏叹调，慌忙退到一旁，深揖到地，说道：“恭迎陛下，陛下请进。”
胡澥在屋里听到声音，心里也是一惊，赶忙起身，上前几步，跪倒叩首道：“臣恭迎圣驾。”
“哦，练海（胡澥号）先生也在，”李自成走进屋来，伸手扶起胡澥，笑道：“朕没打扰你们吧？”
这本是很平常的一句话，可是由皇帝问出来，就显得意味深长了，胡澥赶忙说道：“没有没有，臣正与堵抚院探讨联明之事，刚刚说到‘邦有道，贫且贱焉，耻也’，陛下就来了。”
这不是百分百的事实，但离“邦有道则仕”也没有多远，堵胤锡心领神会，笑道：“胡大夫还想策反我呢，被我回绝了。”
“你不用策反，”李自成摆了摆手，一副吃定了堵胤锡的样子，先去椅子上坐了，又请二人落座，然后说道：“不论联合之事成功与否，杨嗣昌和戎的例子都已经摆在那里了。”
堵胤锡无颜落色。
崇祯十一年（1638）三月，时任兵部尚书的杨嗣昌公开提出“攘外必先安内”的主张，力主对清妥协，集中全力平息“中原群盗”，获得崇祯帝赞赏，于当年六月提拔他为礼部尚书兼东阁大学士，入参机务，仍掌兵部事，引起了朝臣的激烈非议，其中攻讦最力的正是当今隆武帝的首辅大臣黄道周，虽然圣眷优隆，杨嗣昌幸免身败，但却也谤满天下，死亦未休。
如今又是议和，又是黄道周，纵使隆武帝支持堵胤锡，堵胤锡也难以逃脱同样的下场。
李自成看着堵胤锡的样子，心中暗笑，但却并不理他，而是对胡澥说道：“练海先生，朕的澧州之行是乘船直接过去的，没经过常德，本打算从松滋回来后，绕路常德，去祭扫一下杨嗣昌墓，却不料窦惠妃突然薨逝，朕直接回了长沙，又没能去成。先生可否代朕去走一趟？洒扫祭奠，略尽朕的仰慕之情。”
他说的是心里话。
对杨嗣昌这个饱受争议的人物，他前世就常常为之不平，深恨朱由检（崇祯）没有担当，虽然心里支持“和戎”，嘴上却不敢公开承认，就像明明想迁都，却不肯承担责任，要让臣子背锅一样，结果就只能议而不决，赔了身家性命不说，还搭上了明朝二百七十余年的国祚，实在不是个爷们。
但是胡澥和堵胤锡却都以为他在作秀。
杨嗣昌主持兵部期间，不仅提出了“攘外必先安内”的主张，还搞了个“四正六隅、十面张网”的围剿计划，“以陕西、河南、湖广、江北为四正，以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅”，以分割堵截的方式限制“流贼”的流动性，从而达到围而歼之的目的，打得张献忠受抚，李自成遁形，“中原群盗”被歼殆尽，若非“和戎”搁浅，清军大举入塞进行惩罚，崇祯帝急调洪承畴、孙传庭入京勤王，“十面张网”成了一张破网，剿贼戡乱的“十年未结之局”还真有可能被杨嗣昌给终结。
对这样一个双手沾满了农民军鲜血的人，张献忠恨之入骨，于崇祯十六年（1643）十月攻入龙阳（今汉寿县）时，挖了杨嗣昌的祖坟，将其焚棺戮尸，弃之荒野，直到次年张献忠入川之后，杨嗣昌的子孙也只找到他的半截尸骨，将其迁葬到了桃源县金厂溪（今属沙坪镇）。
胡澥和堵胤锡都认为，李自成一定跟张献忠一样痛恨杨嗣昌，但却能假装不念旧恶，反其道而行之，以德报怨，这邀买人心的手段也是没谁了。
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