宇宙大爆炸图：（略）
上述现象或许是巧合，但巧合得十分离奇。如果上述现象不是巧合，那么丹道的基础理论居然是与现代物理学的观点是一致的，这在任何一个宗教，一个修炼方法上，都是决无仅有的。
世界上最大的宗教是伊斯兰教、基督教和佛教。他们的创世观点是什么呢？
有关宇宙起源的问题，佛教教义认为一切事物皆缘生，即“缘起说”。缘起是指一切事物和现象的生起，都由相对的互存关系和条件决定；离开这些关系和条件，任何事物和现象都不能产生。同时一切事物和现象都处在不断的变化发展过程中，彼此联系，不存在某一事物高于另一事物或某个事物对另一事物的支配关系，所有事物都是宇宙这张大网上的一个结。“缘起说”体现了佛教的宇宙整体论，否定了宇宙的主宰者一说，即否定世界或人是由某个神或单一的根本因创造或生成，一切都是“此有故彼有，此起故彼起”。华严宗的缘起说表现为“法界缘起论”。“法”，事物，“界”，分界，类别。融摄一切万物称法界。“法界缘起”，是说不仅世俗世界，而且佛国世界的一切现象，都由如来藏自性清净心生起，亦即由先天的真如法性生起。其创始人法藏说：“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻想方生。”“尘是自心现。由自心现，即与自心为缘。由缘现前，心法方起。”《中阿含经》中没有直接援引“缘起说”，但其教义中的“因果相续相联”观点与之异曲同工：“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭”。简单地说，世界是无始以来由众生的自性无明同业相感而成。
与“缘起说”相反，《圣经》强调神的主宰性：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光”。上帝用了七日创造天地、光亮、空气、水土各类生物。上帝又用泥土造人，给他生命和灵魂，取名亚当，又创造夏娃。亚当夏娃就成为人类的祖先。《创世纪》否定了宇宙万物“因缘”相生的理论，认定一切由上帝创造；人不仅赋有上帝的形象，还有上帝赐予的灵魂；人被上帝指派管理世界万物等。创世说以上帝为中心，万物不是此有则彼有、此灭则彼灭，而是上帝统治人类，人类统治万物，一切源于上帝，归于上帝。
伊斯兰教中，真主安拉创世的故事对应着上帝耶和华创世的故事，而且安拉对宇宙万物的创造，也是说“有”就有。在创造人类的时候，也是用泥土创造，把灵气吹进人体使之成为万物之灵长，真主与上帝稍有不同的是，真主是先把造人的决定向众天使公布，并且所造的这个人比天使还聪明，他不但能像亚当那样说出万物的名称，而且能够明确无误地解释它们的性质、特点、用途等，以至于天使们不得不向他俯首致敬。安拉创造的第一个人叫阿丹。然后安拉又给阿丹造了一个女人叫哈娃，让他们住在天园中，结为夫妇。但引诱人类始祖阿丹和哈娃吃禁果犯罪的不是蛇，而是魔鬼易卜劣厮。惩罚的时候，安拉特意令早已被逐出天园的魔鬼易卜劣厮跟阿丹和哈娃一起，作为人类的敌对者降落大地，以便在漫长的岁月中使真善美与假恶丑针锋相对，以便检验人类面临魔鬼的蛊惑是抵制还是迁就。对此，《古兰经》特别提示：人类有形，恶魔无形；人在明处，鬼在暗处，更须加倍提防。
尽管佛教、基督教和伊斯兰教的信徒们在以后多次修正他们的创世学说，使之与现代物理学相适应，但是，他们无法消除已经存在的各种经典，无法阻止人们去读那些经典，因此，也就使得这些宗教在创世学说方面始终成为不能自圆其说的硬伤。
值得说明的是，陈撄宁老学者把丹道称之为仙学，把仙学又独立于道教，将丹道与道教独立开来，是非常有道理的。丹道追求的是道，是个人修道，是个人成道；而宗教追求的信徒，是教化大众，两者有着本质的区别。
总之，现代物理学认为，宇宙始生于一个原始的物质。而丹道认为，这个物质就是先天之气，也是圣凡的区别。丹道的所有内容，都是围绕先天之气这个核心的。
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