那边净琉璃极乐世界初具雏形，这边无尽幻梦也有了质的变化！
亚空间四神的威胁逐渐远去，存在之弥赛亚与至善之伊尔马特拒绝他们的力量触及主物质位面，两位规则神的威胁谁也不能忽视，四神只好调转方向，将目光放在倍受灵能青睐的夺心魔身上。
夺心魔主神--伟大之脑伊尔神思因被故事之神射了一箭，被搞坏了脑子变得只会傻乐。
这让无时无刻不受到伟大之脑心灵力量辐射的灵吸怪们也变得有些抽象，不过在苏伦陨落、初代魔法女神密斯瑞尔现身、伊尔马特得到羽蛇神的遗留成为规则神、圣子弥赛亚将存在规则刻录在世界基座、神上神艾欧落败吃瘪等接连不断的大事件下，夺心魔的变化并未掀起太大浪花。
此刻众神都在忙于摆脱信仰束缚，那扇原本被艾欧牢牢锁上的大门重新打开。
强大神力们有了默契，他们要趁着艾欧力量衰减的当口争夺机会，为此什么都是次要的。
托瑞尔世界就这么暂时拥有了难得平静，为争夺信仰而难以停止的摩擦迅速降温，就连兽人与精灵、人类的战争也有了偃旗息鼓的征兆。
不过这对绝大部分微弱、弱等神力而言没有太大意义，他们并没有能支撑自身摆脱信仰的积累，抛弃信仰也就无从谈起。
如果失去信仰，衰弱的他们也就在这暗流涌动的时局中失去了最后的反抗力量！
但这并不意味着他们什么都做不了，相反，他们因此得到了更为广阔的舞台，变得比此前的任何时刻都有存在感。
不少弱等神力趁机扩大影响力，从偏安一隅的状态转变为向外扩张，在强大神力们开始收缩教会势力的时机占领了更多地盘。
而那些选择托庇于主神的弱等神力则成了信使，为了主神能夺得先机奔走。
故事之神塞伦特正在接待叶之主瑞里芬·莱勒菲，这拥有林地、德鲁伊神职的野精灵之神在塞伦特明确表示不会干预精灵内部事宜后，又委婉的询问故事之神对拜兽教有什么看法。
拜兽教这一统称起源于一种古老的信仰，它的追随者大多是野蛮人和兽化人，尊崇各种强大的生物、怪物和神性存在。
这些教派通常在信徒规模和势力范围上都很小，唯有在埃诺奥克大沙漠、月影群岛还有留存，众所周知的图腾崇拜就是来源于此，但其中大部分已经失落或沦为其他神力的附庸。
本质上，拜兽教是一个松散联盟，成员主要由自然精魂和崇尚自然的神只组成，包括独角兽女神拉芮、雄狮之神努比恩等自然神系属神，野精灵之神瑞里芬·莱勒菲也以马格纳尔和瑞卡的面相加入其中。
但这个联盟远比看上去的复杂，不只是自然和精灵诸神，就连狂怒众神也在拜兽教中享有一席之地，许多教派与犸拉存在紧密联系，甚至是眼魔、蛛后萝丝也在拜兽教中享有崇拜。
更离谱的是，拜兽教中最大也最强的一支是臭名昭着的拜龙教，龙巫妖经常被这支教派当做崇拜对象！
混乱的野性包容了善恶，让仇视彼此的自然众神与狂怒众神能在拜兽教中勉强容忍对方的存在。
塞伦特对此不予置评，除去那些发癫的强权崇拜者，自然精魂们的力量的确能促进无尽幻梦的成熟。
不过事情不是这么办的，故事之神微微抬眼，“瑞里芬·莱勒菲殿下，现在与我对话的是科瑞隆的信使，亦或是高等精魂中的‘熊’马格纳尔与‘繁枝’瑞卡？”
瑞里芬·莱勒菲是以什么身份与塞伦特达成协议，这才是故事之神最在意的。
如果是作为科瑞隆使者的野精灵之神，那么拜兽教与自然精魂就只是被摆在桌上的筹码，塞伦特需要向精灵主神付出代价，至少是某个他并不情愿应下的承诺。
可如果只是作为高等精魂的一员，瑞里芬·莱勒菲这么说就有代表拜兽教来试水的意思，他们这是觉得那几位强大神力的主神靠不住了？
故事之神的目光投向极乐境伟大母亲的花园，似是被他的目光触动，在那翠绿的田野上，花朵以闪电般的速度发芽、长大、绽放。
大地之母裳提亚显现了善意。
裳提亚与月影群岛存在一种特殊联系，她将自己名为大地母亲的那部分献给了这片土地，专职看顾月影群岛，而这片群岛是拜兽教的大本营之一。
大地母亲是裳提亚更趋近原始野性的面相，代表了这位女神在过去漫长岁月中曾经的天性，女神曾一度将祂舍弃，将荒野让渡给西凡纳斯，拥抱人类文明。
但现在看来，裳提亚似乎有意重拾这部分失落的力量，瑞里芬·莱勒菲提及拜兽教，应是她的授意。
在月影群岛，大地母亲庇护了三位自然精魂，祂们像崇拜母亲那样崇拜裳提亚--一头守护月影群岛水域的大鲸鱼利维坦；一头伟大的雄性独角兽，荒野之王凯梅利恩；以及狼群，一群融为一体为女神服务的恐狼集群。
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