二十年后的那场危机，将大大动摇华夏佛教的根基。而那个败坏了佛门声誉的人，却因为掌握着许多重要人物的负面材料，只是被卸下佛门的一切职务，在一个不起眼的偏远寺庙中安度余生，最终也未受到法律的惩罚。
“若有众生......在伽蓝内恣行淫欲......如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”
《地藏菩萨本愿经》里的这段训诫，佛门中人，有几个真的引以为戒呢？
菩萨们也知道后世佛门中有此种种，故于经文中训示后人。
李二狗要为佛教界消除这场未来的危机。
合抱之木，生于毫末。大事件的发展往往是从不起眼的小地方逐渐展开的。目前的龙隐寺还远没有后来那般复杂，寺中的香火也就刚旺起来不久，寺中绝大多数的出家人信仰还是很纯洁的，很多人还以弘一大师为榜样，坚守戒律，一心求法。
但是，邪恶的种子已经在龙隐寺埋下。
这些慕释永净大和尚之名而出家的高端知识分子们，成了龙隐寺的一个个金字招牌。让那些普通的信徒们更加笃信藏龙卧虎的龙隐寺是佛教中兴的希望，慕名而来的香客越来越多。龙隐寺的功德箱日日爆满。许多商界大佬出手更是阔绰，数十万，上百万的捐款越来越多。
钱一多，就触动了有些人的歪心思。
寺里的钱好多都是现金，功德箱里的钱也没有详细的记录，有些钱就是人家直接交给大和尚本人的。出家人大多也不在意那些钱的去向，这就给一些人可乘之机，腐败自然就滋生了。
钱唯一的作用就是用来花的，但是出家人几乎不需要花钱。
龙隐寺的财富越来越多。后来有人说：方丈的床都是用盛满钞票的箱子垫起来的。
这么多的钱，基本上任由方丈来支配。虽有监管，但几乎都是摆设。因为监管都是释永净的弟子，释永净随便找个理由便可以调用款项。也就是记个流水账而已，连个签字的手续也不用。
这些人，要么是释永净的同谋，要么是被他洗了脑的追随者。
释永净最高明的地方是搞个人崇拜和精神控制，他是目前佛教界的精神领袖，当然有这个方便条件。实在不行了才用金钱利诱，如果都行不通，就要找对方的不是，威胁将其迁单（开除）。
此是后话。
当前的释永净在邪恶的泥潭里还陷得还不算深。
他目前正处于一个暴发户被人追捧的阶段。
龙隐寺的建设规模和僧团的人数都在扩张期。释永净就像是一个振臂高呼，招募天下英雄的武林盟主。正受万人敬仰和崇拜。
已经有动机不纯的出家人投怀送抱了，但都是自愿的，释永净并没有强迫她们。而且，大和尚也做得比较隐秘，还没有闹得寺里乌烟瘴气，只是搞得自己身体有点虚。
他最近不得不让后厨给他搞点人参、枸杞来补补身子。
他今天肯收留李二狗，一来是想让李二狗给他调理身体，二来也是要卖老首长一个人情。不拜师就不拜师吧，还不知道他的医术咋样呢！要是医术不好，老子还不想收他为徒呢！先弄个观察期观察一下，发现不行，再找个理由打发了，也不是什么难事。
就这样，李二狗成为龙隐寺唯一一个住在后院的俗家人。
龙隐寺刚刚完工的藏经阁里收藏了今年刚出版的整套《中华大藏经》，该经历时13年，动员了约160人参与，于1994年底编纂完成，1997年由中华书局出版。这部大藏经共收经籍1939种，分106册，总计5200多万字。
李二狗入住龙隐寺的另一个目的就是冲着这部《大藏经》来的。他要在这里将这部卷帙浩繁的的佛教经典通读一遍。
按照李二狗现在的阅读速度，一小时读个50万字还是很轻松的，他花上100多个小时基本也就能读完，算下来，如果他每天花4个小时来阅读，最多也就1个月的时间而已。
李二狗的禅房自然是别人挑剩下来的，位置比较差——靠近前院。
这里自然少了些清净，多了些嘈杂，离吃饭和做法事的地方也远。
禅房里的布置自然是非常简单的：一个单人硬板床，一套单薄的被褥，一个枕头，一个脸盆和一个打坐用的蒲团。连个桌子也没有，没让他自带铺盖卷就不错了。
不过李二狗对这些自然是毫不在意，他在这里只是做做样子而已，他随时可以回到东方市的家。
李二狗先是随便借了几本居士们捐印的佛经放在床头装装样子。有《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《观无量寿经》等等。
事实上整个龙隐寺都在昆仑境的控制之中。他可以随便翻阅藏经阁的《大藏经》。如果仅仅是为了读经，他大可不必在这里弄什么禅房。他就把平安扣安在藏经阁中也无人能察。
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