前段时间赵胜之所以会出重拳整顿襄阳营务，就是因为本地的老百姓都跟着西营、曹营走了，铁营要是再不动手清理那帮趁乱混进来的土豪劣绅，那恐怕铁营就会彻底丧失襄阳的民心。
王铁他们开完小会后，那便都出去开大会，在大会上王铁发表了一通长达一个小时的演讲，演讲的内容也都是那些正确的废话，把与会的弟兄听的那是昏昏欲睡。
紧接着王铁等人联合向大会推举赵胜担任右副掌盘，接着王铁又向大会提名李岩等人担任五堂口的总管，这几项推举提名自然是获得了全票通过。
随后王经纬、赵胜等人相继发表讲话，向与会的弟兄做有关铁营组织架构和相关条例章程的报告，大会在进行了两三个小时后胜利结束，下次召开就是在三年之后了。
铁营的全营大会刚结束不久，襄王府那边的工作人员就来到了铁营总署，催促王铁赶紧过去主持确立行政制度的相关会议，王铁得知消息后随便糊弄了几口就赶往襄王府去开会。
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襄王府，社稷坛。
这襄王府的社稷坛位于襄王府的东南角，而与之对应的王府西南角就是宗庙区，这种建筑布局也就是所谓的左祖右社。
在中国古代祭祀等级中，皇帝是上天之子，所以这天地只有皇帝才有资格祭祀，而象征着政权两个神灵土神社和谷神稷，诸侯也是有资格祭祀的。
因为这江山社稷是皇家的江山社稷，并非是皇帝一人所独享，作为高级皇室成员的诸侯王，有资格与皇帝共享这祖宗打下来的江山。
这谷神社传说是后土娘娘，而谷神稷传说则是周朝的始祖弃，至于这两位怎么演化成象征着国家政权的政治符号，那就不得而知了。
王铁在这社稷坛召开确定义军政体的会议，其用意那也是表示要与各路义军首领共享这江山，而非将社稷视为一营一姓的私产。
相比于确立义军的军事体制而言，这政体的确立倒没有那么多的阻碍和波折，这其中的原因主要是军队关乎到大伙们的身家性命，要是不盯着紧一点，脑袋搬家都不知道是谁砍的。
而行政制度则威胁不到大伙们的根本，哪怕各营弟兄全部都退出军政府的行政体系，只要将铳杆子牢牢抓在手中，那各营弟兄该有的利益也是一分少不了的。
所以李自成、张献忠他们这群掌盘对确立政体并不是很上心，再还有就是这行政领域触及到了义军首领们的知识盲区，以大伙们的文化水平很难对此发表建设性的意见。
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时间很快就来到了下午的一点钟，只见那王铁和王经纬等铁营的高级头领，领着一群随从和卫兵骑着马来到了这社稷坛的南门。
这临时五月的天气颇为的炎热，王铁他们顶着大太阳骑马过来身上早就已经湿透了，那在社稷坛执勤的警备司弟兄，瞧见老王过来后那便上前见礼。
王铁与这些弟兄打了个招呼，那便与王经纬等人下马朝着大门内走去，当王铁他们进入社稷坛广场后，只见那广场中间有一个正方形的祭坛。
这个祭坛就是社稷坛，其高度大概有一米左右边长在三米左右，上面按照东西南北中的方位，分别铺设青土、红土、白土、黑土还有黄土，中间黄土区域还离着一块一米多高的石块。
这五色土对应的就是五行之位，而中间那块石头就是江山石，整体的寓意就是普天之下莫非王土，率土之滨全部都要朝拜居于中间的江山之主。
而在这社稷坛的北面有一座面阔五间，屋顶为重檐歇山顶的高大宫殿，这座宫殿就是供奉土神社和谷神稷神主的祭祀大殿，此时这社稷殿五门大开，里面传出来的喧嚣之声在大门口的王铁都能听的见。
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