第二天到了老张头约定时间，张文龙就到了当铺，这个当铺离夫子庙不远。
当铺的形成历史有一千多年，到了晚清时期各地更是当铺林立，生意兴隆，看来越是乱世，当铺越兴盛。
张文龙进了屋，屋里面几个伙计正有条不紊的忙活。
老张头是这的大掌柜，他坐在一个高高的大柜台后面，当铺的柜台都特别高，原因不明，可能是为了安全还是想在气势上压倒一切，便于和来典当的人砍价，不得而知。
老张头背后还有老板，老板就是陈家老爷子，这个当铺在金陵很大，高墙大院，晚上有三个会功夫的护院巡逻。
老张头看见他进来，鼻子哼了一声，：“算你运气好，老爷同意了，你可以在这干，试用十天，没有工钱，十天后每月一千五百文，做杂役，你有路引么？我们写个文书”。
“有”张文龙说。
张文龙很高兴，和老张头做了手续，老张头就记录了他老家地址留了存档。
老张头说的“路引”就是清代百姓出门的身份证介绍信，而官员则多带腰牌。
牌子上不仅要写清楚“姓名”“年龄”“单位”“职业”“官衔”等，还会特别注明身份证的用途，但是老百姓都没有。
据说有的腰牌上还会把持有者的面部特征画像录入，除了没有指纹和密码，看样子那时候设计的还是很全面。
史载战国时期，秦国商鞅进行变法，实行过一种叫做“照身帖”的竹片。这个竹片就是中国最早的身份证件。
后来历代都有类似的身份证明，材质分金属、象牙、兽骨、木材等几种，而且每个朝代叫法也不同。
虽然张文龙没有腰牌，但是六爷曾经给他讲述过历朝腰牌的特征。
他进来当铺，四处观望，看见里面好多古董架子，在其中一面墙上挂着一堆东西，他凑近一看其中一个他知道，是虎符。
虎符，又叫兵符，是一种古代调兵信物，也是最早的身份证明一种。
古代人们常以虎形来象征地位、权利与威严，所以把它做成伏虎形状。
分左右两半，中央与统帅各持一半，调发军队时需持符验对，完全合体才能出兵。
这个当铺里墙上挂着的虎符是一半，青铜做的，看来另一半丢失了，不知道谁拿来当的。
他来了兴趣，主要也是想表现一下，指着这个牌子对张老头说：“这个我知道，是春秋时候的虎符。”，
商周时期最早证明身份的东西叫做“符“，据传说是姜子牙发明的。
老头一愣：“没看出来，你小小年纪，懂得还真不少，孺子可教。”
瞬间，他对这个年轻人多了几分好感。
然后张老头给他安排活干，也安排了住处。
这当铺很大，平时里面五六个人忙活，这当铺也卖古董。
张文龙很机灵，又勤快，干活又麻利，没两天，把老头哄的很开心。
墙壁上架子上很多古董琳琅满目，还有个很大的书架，摆满了古代的古籍善本和碑帖。
看来这些书也是谁拿来当换钱的，张文龙发现六爷的远见，果然教他的很多东西都能对上号，他不懂得问老头，老张头也乐意告诉他。
几天时间，他学的那些理论知识居然好多都能用上，店里另外几个伙计也惊讶他为何如此博学。
一天，外面进来一个中年人，衣衫褴褛，一脸憔悴，要当东西，他说是一个家传的花瓶。
这个人把花瓶放在了柜台上，大家凑过去看，这个花瓶很古朴，没有纹饰，是个玉壶春瓶。
这瓶子撇口、细颈，圆腹，圈足，瓶子墨绿色，颜色很深，远看几乎深成了黑色，瓶身上面还很多细密的开片。
一般古代玉壶春瓶子级别路份份都比较高，宋代开始盛行。
在唐代司空图的《诗品·典雅》中就有“玉壶买春，赏雨茆屋；座中佳士，左右修竹”的记载，这应该是关于玉壶春三个字的最早文字记录。
玉壶春应该是因为这种壶用来装酒，或者是一种酒的名字而来。
这人说这个要当五十两银子，是个家传几代人的宝贝，急于用钱才拿来典当。
老张头拿起玉壶春看了半天，没有看明白啥窑口和年代，更不要说真假了，几个伙计也没认出这样颜色的瓶子是何年代。
张文龙，这些天已经和大家很熟悉了，也凑过来看看这个墨绿色瓶子，老张头还在对着这瓶子拿着放大镜研究。
张文龙脑海里一闪，想起六爷教给他的那些窑口，其中一个龙泉系的窑口就出这样的玉壶春，墨色胎骨，深墨绿的釉色，密布细密开片。
这有个鉴别要点就是这个窑口的器物口沿开片更为细碎，而且多为出土的，所以土壤容易侵蚀口沿造成脱釉。
他看着这瓶子的特征和六爷说过的一个窑口完全相符，叫什么窑口着？他想了几秒钟，对张老头说：
“张掌柜，这个应该是宋代的，是浙江溪口官窑，路份很高。”他大着胆子低声在张掌柜耳边说。
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