至于佛教在大明的未来？呃，只能选择相信后面僧侣们的智慧……
他失望在于守望禅师都知道周宇要打压清理延寿教之外宗教了，这些虫豸竟然还想着妥协。就算他们和倭国的佛教徒一样，说出武装反抗这种话来，他甚至都对自己待的这个宗教有信心一点，因为尽管不切实际，但起码还是有争的心气的。
可一群人看到《延寿本经》发售之后的盛况，觉得延寿教教主和皇帝是同一人的时候根本没有可能对抗，因此只想着维持现状，暂且蛰伏起来。
他们能有什么办法呢？大家的岁数比这位皇帝大得多，等这位皇帝去世的话，他们去世后都不知道又接了几任方丈了，不相信“后人的智慧”还能如何？
守望禅师却知道，一旦失去了心气，只想着蛰伏。那就按这位仙人皇帝只能再活50年计算。蛰伏50年的宗教还能剩下什么？
何况他是见过周宇神通的，在他的心里，周宇再活个100年都不是没有可能。那样一直等下去，苦苦等到百年后，只怕现在大家还能挡风遮雨的寺庙，到时候片瓦都不剩下了。
但最关键的是，他自己也想不出办法来。既然如此干嘛还纠结于要不要继续在佛教这条路上走下去呢，为了前程考虑都得投入延寿教来发挥。继续顶着佛教僧人的身份，只会在大明越来越边缘化。
甚至被放逐到倭国回不来。
他可是知道自己的“好徒弟”无酉和尚现在连头发都留起来了，已经明明白白连装一个僧人都不想装。
但是周宇对守望禅师的请求在思考后还是拒绝了他，因为既然这个人跳到了自己面前，那他也确实有事情要让他去做。
这件事刚好只有他能做，因为和倭国有关。
守望禅师和无酉和尚在倭国还是闯下了名头的。他们用要盖寺庙的理由从倭国“进口”大的木料，然后运到万舟县去造船，也算是为大明的海军建设出了力的。
如今周宇已经拥有天下所有的资源，可以不用担心造船的材料问题了，毕竟从倭国转运木材的成本也确实比本土的价格要更高。
例如高丽的树木资源就颇为丰富，因为寒冷树木生长的较为缓慢，木材材质也比较密实厚重，更亦有制造海船的传统。所以直接在高丽开设造船厂，直接从木材原料产地造船，制造时间更短，成本可以压的更低。
但守望禅师并不会因为“失业”而失去价值。
周宇让倭国“乱起来”的战略他也是可以出力的。因为倭国的佛教已经产生了变化，他们世俗化的非常严重。大和尚直接娶妻生子还当领主参与争霸，还能发动佛教徒进行农民起义，其实就是为了他们的权势去争霸。
既然如此周宇也完全可以插一手，在倭国那边弄个佛教势力出来参与到“争霸”里嘛。看哪边强就主动和弱的结盟，要的就是势均力敌，充当搅屎棍的作用。
在倭国已经有了名气的守望禅师不就是一个很好的人选吗？
周宇的计划是让守望禅师和他的徒弟无酉和尚直接东渡倭国，找到当地的佛教势力，然后用利益和他们合作，获得有自主权的“领地”来经营。
只要这一步成了，倭国的人没有警觉，让守望禅师站稳了的话。周宇在后面一援助，守望禅师的“领地”不就蒸蒸日上了吗？
且不说争霸的事情，起码往大明转运倭国生育女性人口都不用抓人了，直接用到大明做工挣钱的名义，引诱她们主动来大明务工，绝对比绑人来的快。
而且不是到了大明就回不去了哟，到时候还会来一波“衣锦还乡”，吸引更多的人来到大明“务工”。至于她们在大明生了孩子，作为孩子的妈跟着当了上国的大明人，倭国高层又能怎么样，战乱中的底层平民只会羡慕眼红的。
无酉和尚听完周宇的想法之后立刻答应了。他虽然不喜欢他师傅，但是当时就是以守望禅师的名义在倭国活动的，这件事要成功，守望禅师在那边的名气是不可或缺的。
无酉和尚作为更年轻的更敢打的人，他作为守望禅师的徒弟在倭国也是有一定的知名度，到时候以他为将领在倭国打仗，总比委托给随便哪一个倭国人去打的好。
话都说到了这里，守望禅师只能无奈求周宇将他们全都收为延寿教教徒，然后佛教徒的外表只是假冒，用来遮掩行动的“外衣”。
这也是他生怕到时候这位大明皇帝过河拆桥，事办成了，但是他们成了被抛弃的工具。当了延寿教教徒就是自己人，您身为教主到时候总不能不管我们了吧。
周宇对这位老和尚这么小心也是觉得有趣。不过当然答应了，甚至答应他如果在倭国干的好，他会在延寿教内的职位也进行提升，进行奖励。
大明的倭国攻略，翻开了新的一页。
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