这穆王啊，虽然年纪大了点儿，但心气儿还挺高的。他一心想要重振周朝的雄风，可惜啊，岁月不饶人，他最后也没能实现这个愿望。不过话说回来，他至少努力过了，也算是对得起文王武王的在天之灵了。
穆王想要去征讨犬戎，祭公谋父一听这事儿，就赶忙谏言说：“大王啊，这事儿可不成。咱们的老祖宗可都是以德服人，从来不动刀动枪的。兵器嘛，就得藏好了，偶尔拿出来吓吓人，那才有威力；老拿出来显摆，大家看惯了就不怕了，不怕了那还怎么镇得住场子呢？就像周文公的颂词里说的：‘收起刀枪弓箭，追求美德才是正道，这样天下才能太平，大王您的王位才能稳固。’咱们的老祖宗对老百姓多好啊，既教育他们怎么做人，又帮他们发展经济，让他们过上好日子。还告诉他们什么是好坏，怎么分辨是非，让他们知道怎么追求幸福、避免灾难。这样老百姓才能既感激您的恩德，又害怕您的威严，咱们周朝的江山才能一代一代传下去，越来越兴旺。
想当年，咱们的先祖后稷可是虞、夏两朝的大功臣。后来夏朝衰败了，后稷的子孙们失了势，咱们的老祖宗不窋只好跑到戎狄那边去避难。但他可没放弃啊，还是时刻想着怎么恢复祖业，继承先祖的遗志，把祖宗传下来的好东西都学了个遍，每天勤勤恳恳、兢兢业业，用忠诚和信用赢得了大家的尊重。就这样，咱们周朝的德行一代一代传下来，从来没给祖宗丢脸。到了文王、武王那会儿，他们不仅继承了先祖的光明传统，还加上了慈爱和善良，对待神灵和百姓都十分恭敬，大家都特别高兴。商王帝辛呢，对老百姓坏得不得了，大家都受不了，于是都支持武王去讨伐他，最后把商朝给灭了。所以啊，咱们的老祖宗并不是喜欢打仗，而是实在看不过去老百姓受苦，才去解救他们的。
咱们的老祖宗定下的规矩是：京城周围五百里内的地区要负责提供祭祀用的东西，五百里到千里之间的地区要负责祭祀神灵，千里到一千五百里之间的地区要负责接待宾客，更远的地区呢，就负责进贡和朝见。这些事儿，都得按时按规矩来。要是哪个地区没做到，咱们就先提醒他们一下；提醒了还不改，那就得采取相应的措施了。所以啊，才有了刑罚、征伐、讨伐、责备和文告这些手段。但要是这些手段都用上了，他们还不听话，那咱们就得从自己身上找问题了，看看是不是咱们的德行还不够，得再努力努力。这样一来，近处的地区都听话了，远处的地区也都服气了。
可是现在呢，自从大毕、伯士他们死了以后，犬戎就按时来朝见了。大王您却说：‘我得用不朝见的名义去征讨他们，顺便看看咱们的军队厉不厉害。’这可就不对了，这不是违背了先祖的教诲，让咱们的周朝陷入危机了吗？我听说犬戎这个国家啊，他们的君主很贤明，能坚守先祖的德行，这样的人，咱们可得小心应对啊。”穆王听了这话，还是坚持要去征讨，结果打了胜仗，抓回了四只白狼和四只白鹿就回来了。从那以后，那些远处的国家就再也不来朝见了。
诸侯们之间，总有那么些个不和睦的。甫侯这老哥儿，就跑到王那儿去，给王出了个主意，说要制定一套严明的刑法。王一听，立马来了精神，说：“哟，甫侯，你终于来了！这国家土地这么大，是该给你颁个‘吉祥刑法奖’啊！现在你要安定百姓，那选对人、用对刑、住得对，不都是你的职责吗？当两边都到场了，你就得听听他们的陈述，然后斟酌斟酌。这陈述得简明扼要、真实可信，再对应到五种刑罚上。要是这五种刑罚都觉得不合适，那就试试五种罚金。罚金还不服？那就看看他们是不是犯了那五种过失。这五种过失要是还有问题，那就得官狱、内狱一起上，好好查查他们的罪证，看看到底是谁的错更大。对于那些刑罚有疑问的，该赦就赦，但得审得清清楚楚。简单说，就是得信得过，查得严。别搞得稀里糊涂的，得让老天爷都点头才行。黥刑有疑问就赦免，罚金得按百倍来算，罪得查实。劓刑有疑问也赦免，罚金加倍洒洒水啦，罪还是得查实。膑刑、宫刑、大辟，都是一样的道理。墨罚有一千种，劓罚有一千种，膑罚有五百种，宫罚有三百种，大辟有二百种。这五种刑罚加起来，足足有三千种呢！咱们就给这套刑法取名叫‘甫刑’吧！”就这样，甫刑就这么诞生了。
穆王在位五十五年，终于驾鹤西去了，他的儿子共王繄扈接了班。这共王啊，有一天去泾水边上游玩，密康公也跟着去了。巧的是，有三位美女也跑那儿去了，还特意过来打招呼。这三位美女的老妈一看，就悄悄对密康公说：“你得把她们献给大王啊。你看，野兽三只就算一群，人三个就算一伙，美女三个那就叫粲。大王打猎不会取尽一群野兽，公卿出行也不会劳烦太多随从，大王选妃更不会只挑一个家族的。这粲啊，可是美好的东西。大家都把这么美好的东西送给你，你德不配位怎么行？大王都未必受得起，何况你这小角色呢！小角色得了这么多好东西，迟早得完蛋。”可这密康公啊，就是个倔驴，硬是不肯献美女。结果才过了一年，共王就灭了密国。
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