赋里写道：“哎呀，这单阏年啊，四月初夏，庚子日这天，猫头鹰就飞进了我家，停在我座位旁，看它那样子，还挺悠闲的。这奇怪的家伙来这儿干啥呢？我好奇得不行，赶紧翻开占卜的书来看看。书上说啊，‘野鸟入屋，主人将去’。我就问了问这猫头鹰：‘我要去哪儿啊？是好是坏你跟我说说呗，啥时候走也告诉我。’这猫头鹰就叹了口气，抬起头，扑了扑翅膀，好像想说啥又说不出来，那我就自己琢磨琢磨它的意思吧。”
“你看啊，这世上的万物都是变化的，没有个停的时候。有时候推它一把它就往前走，有时候拉它一把它又回来了。形状、气质都在不停地转变，就像是在玩变装秀。这变化啊，无穷无尽，哪说得完呢！祸和福啊，就像是一对双胞胎，祸里面藏着福，福里面也藏着祸。就像那吴国，曾经那么强大，结果夫差一败涂地；越国呢，在会稽山下栖身，后来勾践就称霸天下了。还有李斯啊，游说秦王成功，最后却被五马分尸；傅说本来是囚犯，后来却成了武丁的相。所以啊，这祸和福啊，就像是纠缠在一起的麻绳，哪分得清呢？命运这东西啊，谁也说不清楚，谁知道它的极限在哪儿呢？就像水被激起来就会干旱，箭被射出去就会飞远。万物都在相互激荡、相互转变。云蒸霞蔚、雨降风吹，都错综复杂地交织在一起。这天道啊，太广大了，无边无际。所以啊，别跟天去琢磨事儿，也别跟道去商量事儿。迟也好、早也好，都是命中注定的，谁知道啥时候会发生呢？”
贾谊这哥们儿，虽然命运多舛，但心态还是挺好的，能借一只猫头鹰来宽慰自己，也算是个乐观派了。
天地这个大熔炉啊，造化可是个手艺超群的工匠！阴阳就是炭火，万物就成了铜铁。融合、分离、生长、消亡，哪有什么固定不变的规律？千变万化，简直让人眼花缭乱，永远没个尽头。人嘛，突然就成了个人，其实也没啥了不起的；就算变成了其他生物，又有什么好担心的呢？
那些见识短浅的人啊，总是自私自利，觉得自己最牛；而那些通达之人，看问题就全面多了，什么都能接受。贪财的人为了钱什么都干得出来，烈士为了名声可以牺牲一切；喜欢炫耀的人死抱着权力不放，普通人就图个安稳度日。那些被生活逼得走投无路的人啊，东奔西跑没个定数；而真正的大人物呢，无论世事如何变化，都能保持一颗平常心。
那些被世俗束缚的人啊，就像被圈养的羊一样，毫无自由；而那些超凡脱俗的人呢，只与大道同行。普通人总是纠结于好恶，而真正的智者却对一切都淡然处之。他们放下一切知识和形体的束缚，达到一种超然的境界，仿佛与大道融为一体。他们自由自在地在广阔无垠的宇宙中翱翔，随波逐流，随遇而安。
就这样过了几年，贾谊终于被孝文帝召见了。当时孝文帝正在接受朝拜，坐在宣室里。文帝对鬼神之事很感兴趣，就问贾谊关于鬼神的来龙去脉。贾谊可是个博学多才的人，他详细地解释了鬼神的来龙去脉。聊着聊着，不知不觉就到了半夜，文帝听得入了迷，竟然不自觉地向前挪了挪座位。聊完之后，文帝感叹道：“我好久没见贾谊了，本以为自己学问长进了不少，现在看来还是不如他啊！”
没过多久，文帝就任命贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝的小儿子，非常受宠，而且喜欢读书，所以文帝才让贾谊去教他。
后来文帝又封了淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊觉得这可不是什么好事儿，他多次上书谏言，说这些诸侯王领地太大，不符合古制，应该逐渐削减他们的势力。可惜文帝没听他的劝告。
话说这贾生啊，真是命途多舛。当了几年梁怀王的太傅，结果梁怀王骑马时不慎摔下马，就这么英年早逝了，连个子嗣都没留下。贾生觉得自己作为太傅没有尽责，难过得不行，哭了整整一年多，结果也跟着去了。享年呢，才三十三岁，真是让人唏嘘不已啊。
后来啊，孝文帝驾崩，孝武皇帝即位。他特别看重贾生的后人，提拔了贾生的两个孙子当郡守。其中贾嘉特别好学，继承了贾家的家风，还跟我书信往来呢。到了孝昭皇帝的时候，贾嘉更是被提拔为九卿之一，也算是光大家庭门楣了。
太史公啊，他老人家读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》这些屈原的作品后，感慨万分，觉得屈原的志向真是悲壮啊。他亲自去了长沙，看了屈原投江自尽的地方，每次去都忍不住泪流满面，想象着屈原的为人。当他看到贾生写的《吊屈原赋》时，又觉得奇怪，心想屈原这么有才华的人，要是周游列国，哪个国家会不收留他呢？何必自寻短见呢？不过啊，当他读到贾生写的《服乌赋》时，又觉得生死看淡，去留无意，顿时有种豁然开朗的感觉。
这屈原啊，一生行事正直，尽心尽力侍奉怀王。他的品行就像美玉一样纯洁无瑕，光芒甚至能与日月争辉。可惜啊，忠心耿耿却遭到放逐，那些谗言小人反而更加嚣张。他通过《离骚》表达自己的志向，又在《怀沙》中自伤身世。如今百年已过，人们只能在湘江边空自悲叹了。
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