信仰问题非常重要，尤其是当它涉及到宗教意义的人物时。尤其是像何勇这样的人，作为一个佛教徒，当然会挑战刘骁关于佛教原初圣人的言论，这是非常恭敬的事情。
在这个世界上，雷神系统没有被大多数人所广泛接受的一个原因是因为儒家传统观点，许多人觉得难以忍受。佛教徒的拒绝也是一个重要的因素。这种拒绝的主要原因是对蛆只身份的认可不足。薛静，这个有影响力的人物，在微庄的传说中出现频率不高，突然将他与如此高的地位联系起来是许多人不愿接受的。
然而，既然刘骁已经将这些卷轴中的雷神整理好了，他自然需要彻底解释这个问题。如果他连何勇都无法说服，又怎么可能说服其他人呢？
因此，刘骁开启了这个话题，解释道：“关于蛆只，实际上还有一个需要提及的身份。何勇有没有听说过阴柏居老生这个角色，来自《阴头碑》？”
“你说的《阴头碑》中的阴柏居老生，是周寤吾吗？”何勇问道，他的声音中透露出困惑，同时他的眉头紧皱。
“是的，我提到的角色确实是《阴头碑》中的阴柏居老生，”刘骁确认道。“这个角色在故事中的出现非常突然，没有背景，也没有解释他的起源或目的地。然而，他的行为暗示他在为西窝铺垫基础。我想何勇会同意这是真的吧？”
“确实如此，”何勇点头同意。“没有像柏居老生这样的角色，周寤吾就不可能学到如此深奥的技能，自然而然地，他也就不可能成为西窝的守护者，西窝也就无法像现在这样繁荣。”
“西窝对佛教有很大的益处，”刘骁解释道。“正是因为这个原因，佛教才能进入红 界。在这个时代，佛教并没有在中原占据主导地位，但在西窝，它的流行程度超过了道教。我想何勇不会否认这一点。”
“不，刘骁，你在这一点上是错误的，”何勇反驳道。“佛教自从西汉晚期以来就已经存在于中原，而它崛起的时期并不是在南北朝，而是在隋朝。”
“何勇，我们目前讨论的是神话，而不是历史，”刘骁澄清道。“神话作为一种体裁，往往忽略具体的时间和时代。南北朝距离隋朝并不远，而佛教正是在隋朝真正兴盛起来。所以，在这个背景下，我的说法并没有根本上的错误。如果雷神是一部历史文本，那么其中描绘的神话人物会少得多。写作这部卷轴的主要目的是彻底整理神话中的人物，防止他们的起源变得混乱。因此，与历史文本相比可能有一些出入，但我从未声称雷神是一部历史记录。相反，我一直描述它是一部小说。实际上，神话故事中的大多数角色并不是历史人物，而是创造性虚构的产物。我的工作可以被视为这种创造传统的一种延续。”刘骁不敢自信地与何勇讨论历史准确性，所以他只是强调了他的作品是一部小说。
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