在须弥人眼里，她是智慧的化身、仁慈与无所不能的象征，但她却在几百年前的灾难中消失了。
在漫长的历史当中，须弥历经浩劫，种种险情都被大慈树王一一化解。
大慈树王创造出雨林，使得须弥人能获得安宁的生活。而须弥最初的教令院，便是由长久地去追随大慈树王的学者组成，他们各司其职，协助大慈树王管理须弥。
最能理解大慈树王的力量和哲思的，只能是教令院了。
名为“虚空”的系统，是大慈树王所留下来的遗产，是由神之心所运作的，用来实现把知识作为资源来管理。
虚空终端，是教令院利用大慈树王留下的遗产制作的工具，只要佩戴并开启虚空终端，每个人就都能与虚空连接，获得他们所需的知识。
几千、或者更多个月亮以前，千树之王在觉树之堂唱歌。
那时候她刚刚离开巴螺迦，丛林远远还没有现在茂密，地上还有很多沙子。
她的兰迦拉梨比所有兰那罗都强大，因为她的歌更接近“源之歌”。
于是从沙恒中，觉王树回应她的召唤，簌藗地长出来了。
千树之王对觉王树说，在森林有好多那菈，他们很聪明、很美丽，但又很孤独。
所以，要增加森林的子民，与他们成为朋友。
于是，觉王树生出了一颗又漂亮又饱满的石榴。
石榴里面，有着许许多多的种子，而其中第一个长大的种子就是兰穆护昆达。
所以，兰穆护昆达是最早的兰那罗。
后来，种子都长大了，兰那罗就像大树的叶子一样多。
兰那罗和那菈一起，都是森林的子民。
千年前，赤王将不属于提瓦特大陆的知识带到了须弥。
自从“禁忌的知识”来到这个世界，便如同瘟疫一般散播开来。
死域和魔鳞病在须弥迅速蔓延。大地似乎也被夺去了生命，只剩绝望的死寂。
于是，大慈树王伸出援手，与赤王共同对抗禁忌知识。
她召集祭司修建起数座神庙，并倾注了生命的神力，灾祸被短暂的遏止，赤王文明的星火也得以在阿如村留存。
但奇迹无法长久，只要禁忌知识存在，便永远是这个世界的“病灶”。
赤王选择自我牺牲，将禁忌知识送回世界之外。
树王为了配合赤王根除禁忌知识而透支力量，身形变得像孩童一般。
坎瑞亚灾变中，除草神外的七神被召集前往名为坎瑞亚的国度。
草神大慈树王作为世界树的化身，她有另一项更加重要的任务——保护世界树。
灾难的降临是伴随着禁忌知识的污染而出现的，几乎同一时刻，意识与世界树相连的树王也察觉到了异样。
当树王赶到世界树下的时候，它已经在被禁忌知识侵蚀了。
禁忌知识是不属于这个世界的知识，世界不断地在“排异”它，但也因此使得世界产生了种种不好的“症状”。
如果放任禁忌知识继续污染世界树，恐怕整个提瓦特都会分崩离析。
树王知道单靠她自己的力量，根本无法将禁忌知识驱逐。
于是她创造了统合人类智慧的装置，并将其命名为“虚空”。
多亏了须弥子民的智慧，禁忌知识几乎全部从世界树中被清除掉了。
可是事情并没有如树王预想得那般顺利，她的意识与世界树是连通的，世界树带给她知识与智慧，但污染也同样找上了她。即便她死去，她的存在依旧会作为回忆与知识保存在世界树中，那么禁忌知识便永远无法根除。
所以树王折下世界树最纯净的枝杈，作为她的轮回转世，并留下线索，只为了新生的草神能够到达她的意识空间，将被污染的她从世界树中彻底抹除。
五百年后，新生的草神布耶尔与旅行者空进入树王的意识空间，乘坐意识之舟穿过受到污染的意识，与树王最后的意识相见。
树王把一切都告知了纳西妲，要求她彻底抹去自己的存在。
苦寻了五百年的答案竟如此残酷，纳西妲难以接受，她含着泪水抱住了树王。
在悲伤与不舍中，树王最后的意识逐渐溶解，化作美丽的光芒照亮了夜空。
一切梦境最终都归还给了须弥的民众，魔鳞病集体痊愈，死域也不再扩张。
随着树王的存在被抹消，世人对须弥的历史认知也产生了变化。
他们都认为须弥自始至终都只有小吉祥草王一位神明，她在五百年前灾变中耗尽了力量才变成现在这幅模样。
但是，因为旅行者来自提瓦特世界之外，不受世界树变动的影响，仍然保留了对大慈树王的记忆。
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