他原对官府尚存一丝幻想，见此情景，心如死水。
及至阅罢文书上顺天府知府的朱批，更觉心如刀绞，痛彻心扉。
“此乃掠夺，明目张胆！”
他强忍怒火，未敢出言不逊，京师之地，僧众耳目众多，恐遭举报，累及自身。
究其根源，皆因崇福寺名下七万亩良田，一朝之间被顺天府削至五千，且限时交割。
此非割肉之痛，实乃剜心之刑，令众僧寒心彻骨。
顺天府田亩新政，寺庙道观分级而治，田亩限额自万至千递减，崇福寺之境遇，可见一斑。
世人莫道皇恩浩荡，留有余地，实则此等标准，对佛道而言，无异于生死存亡之劫。
崇福寺之富，非外人所能尽知。
历代恩赐与民田挂靠，加之信徒自发开垦，田产浩瀚。
而今，六万亩之巨，一朝失去，所余三千，何以维系？
世人常言和尚富足，殊不知少林寺之例，自古有之。
隋文帝赐田百顷，北宋时少室山四周皆为其所有，僧众万千，佃农不计其数。
大明开国，朱元璋免税之策，更使寺庙田亩扩张无度。
及至朱允炆、朱棣时，和尚地主化趋势明显，姚广孝辅佐朱棣，背后亦藏利益纠葛。
顺天府此次清丈，初时波澜不惊，勋贵多顺从，然至佛道二门，则风云突变，京城内外议论纷纷。
然其能否掀起波澜，尚待观瞻。
"赤足者无畏靴履之累，彼辈恰是靴中之士。
恰似崇福寺内群情激愤，怒火燎原，京北慈云观的道士们亦是怒发冲冠，犹如群狮咆哮。
顺天府之行径，实乃欺人太甚，一纸轻薄的公文，便掠走了他们世代耕耘的田畴。
莫非不知，此皆道门中人汗水浇灌之果？
‘荒谬绝伦！’
一白发苍苍的老道，面若赤霞，声如洪钟，犹如雄狮震怒，直指顺天府。
‘尔等新政，自诩仁义，何以行此巧取豪夺之事？
天理何在？
国体安存？’
‘十日为限，否则，莫怪吾等粗野之人，扰了这方净土，让你等凡夫俗子，见识何为无形之刃。’
面对道士的愤怒，顺天府巡检司之人却视若无睹，公文一掷，冷言以对。
‘更闻宫中欲遣僧道赴辽东，布道宣教，望尔等识时务，勿谓言之不预。’
言罢，公人拂袖而去，不屑与道士多费唇舌，京城庙宇众多，事务繁忙。
衙役撤离，留下一众道士，怒火中烧，犹如烈焰中的‘清静之魂’。‘
吾观田产，皆历代道士血汗所积，今遭一纸公文剥夺，世间公理何在，王法安存？’
‘此等倒行逆施之徒，祸乱苍生，天理难容，公道何存？’
赵柳城随声附和，誓言天道轮回，报应不爽。
然，顺天府董知府对此诅咒充耳不闻，佛道中人，在皇权之下，脆弱如风中残烛，无反抗之力。
历史镜鉴，三武灭佛，僧尼百万，亦未能掀起波澜。
正当顺天府忙于清丈寺庙田产之际，礼部尚书孙如游造访。
‘董知府，可曾信教？’一语惊人。
董知府抬头，面露疑惑。‘孙尚书此言何意？莫非消遣下官？’
‘若不信教，清丈之时，可曾遗漏了什么？’
孙如游轻笑，递上文书，‘回回教？确是下官疏忽之处。’
董知府恍然大悟，起身行礼。
‘多谢孙尚书提醒，下官即刻处理。’
顺天府衙前，此刻人潮涌动，熙熙攘攘，不分贵贱，皆汇聚于此，共睹邓士亮推官与董应举知府断案之威。
邓士亮端坐堂上，如泰山压顶，气势非凡；董应举则隐于其后，运筹帷幄。
“饷银充盈，贪念不灭，竟敢以权谋私，侵吞民田，今日我必代天行道，严惩不贷！”
邓士亮声如洪钟，惊堂木一拍，震得满堂皆惊。
“锦衣卫何在？将此等蛀虫押赴菜市口，斩立决！”
令下如山倒，锦衣卫迅疾而动，将贪赃枉法之徒绳之以法。
此番雷霆手段，实乃皇恩浩荡，特赐之权。那衙役因一己私欲，将道观寺庙之田私赠赵大户，终难逃法网。
董应举知府深谙新政精髓，未雨绸缪，早有锦衣卫暗中监视，令贪腐无所遁形。
“带下一批！”
话音未落，一群和尚被衙役推搡而入，衣衫褴褛，袈裟难掩其惶恐之色。
“朝廷明令，寺庙需如实上报田亩，尔等何以敢欺上瞒下，私藏公产？”
邓士亮言辞犀利，直指要害。
巡检司公文已至柏林寺，犹敢抗命不遵，实属目无王法。
广汇大师领众跪拜，乞求饶命，然法网恢恢，疏而不漏。
柏林寺和尚贪得无厌，隐瞒田亩，终引火烧身。
此等行径，实乃佛门败类，玷污清修之地。
邓士亮对和尚道士，无丝毫怜悯，盖因大明僧侣之中，不乏兼并土地、欺压百姓之徒，污浊之气，弥漫其间。
然世间仍有高僧大德，清心寡欲，不可一概而论。
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