明代民间：
百姓甲：“没想啊，这白莲教，在天道历史进程之中，竟然能存活了五个朝代，它这是比大明王朝，还要能活啊！”
百姓乙：“天道不是盘点了吗，当天下百姓出现民间疾苦，生活没有希望与盼头的时候。”
“这白莲教总能死灰复燃，引发百姓起义与王朝动荡吗？”
“我们应该惊讶的，不是白莲教为什么会被官府朝廷定为邪教，而是为什么，宋，元，明，清，这此王朝之中，为何都出现了，能让白莲教总能死灰复燃的机会。”
百姓丙：“白莲教的教义，虽然有些虚无缥缈，蛊惑人心。”
“但它能历经，数个朝代而来灭，并且总能死灰复燃，那最大的问题，根本是出在朝廷的腐败身上。”
“当朝廷官府的腐败不甚，百姓没有活路，白莲教就会能在关键时候出来救济百姓，给百姓一口吃得。”
“相比之下，这不比，那些总是些坐在高堂之上，整天锦衣玉食，在尸位素餐时，却只知到空谈，倡导那些，所谓的仁德治天下的腐儒要强吗？”
百姓甲：“确实，先不说白莲教是不是邪教，但它也是推翻蒙元王朝的主要义军之一啊。”
“谁对老百姓好，能给老百姓一口吃的，总比那些空谈道德的人强太多了吧？”
......
清代民间：
一名白发的老农惊讶的说道：：“真没想到，这白莲教，居然还活到了大清王朝之后的近朝。”
“只是老农这一辈子，也算是活了不少日子了，怎么就没有听说过，有“近”这一势力存在？”
“它在天道历史进程中，又是如何取代大清的？”
“还有，这大清何时，才会走向覆灭啊？”
“不知道，老农我还能不能等得到那个时候啊！？”
同时，另一名老农接着说道：“百莲教虽然在大清王朝里，没有提出什么‘反清复明’，‘反清复汉’的口号。”
“但也是打出了，‘却富济贫’，‘天上换玉皇，地下换龙王’还有‘换乾坤，换世界，’的口号啊。”
旁边，另一名，同样是坐在一起，一同观看天道盘点的老农，回忆道“是啊，他们还提倡了‘穿衣吃饭不分你我，不持一文可行天下’的理想呢。”
随后叹道：“可惜了，在大清，白莲教，还是被大清官府定为了邪教。”
“是不是邪教，我们不清楚吗？”
“大清的那些满人，他们从康熙帝在位，时期起就开始防范白莲教活动。”
“之后，到了雍正，乾隆年间的时候，他们更是多次下令严查白莲教，将其定性为‘邪教’。”
“到嘉庆元年（1796）的时候，这天下太多的百姓，太多的穷人，都快要活不下去的时候。”
“那白莲教又出现了。”
“他们打起‘却富济贫’口号，在他们的带动下，在湖北枝江，宜都白莲教首领张正谟，聂杰人的率领下，终于是举旗对抗大清朝廷了。”
“之后，就有更多地方的白莲教徒，举旗响应。”
“由于，朝廷官府把火器管控的死死的，没有武器的原因，白莲义军采取流动作战的方式，与清军进行了长期的战斗。”
“但是啊，白莲教的起义与义军，坚持到了嘉庆九年（1804），还是失败了。”
最后，这名老农继续叹道：“当时的大清官府，从十六个省征调来的大批军队，调集大量兵力进行围剿，在历经数年间的血腥打动与镇压之下，才把白莲教给打散了。”
“很多义气冲天的首领，都战死了，更有被背叛出卖的人，最后也惨死在了大清满人的刀下，最终义军，还是被清兵给打散了...”
以有一名老农说道：“就是，大清的官府朝廷只知道，把白莲教定为邪教，但他们何时关心过我们这些穷苦老百姓的死活？”
随后有老农，希望的喃道：“希望在天道的后世之中，能出现一个像白莲教，所畅想过的世道吧~！”
......
【万历四十三年（1615）的这一年里，是白莲教在大明王朝时代，发展的高峰时期。】
【其中，白莲教的一个分支闻香教的势力，是发展最为惊人。】
【白莲闻香教的创始人王森自称“闻香教主”，他以蓟州为据点，广设“传头”“会主”，信徒遍布京畿，山东，河南等地，形成了一个庞大的民间教派。】
【由于，“闻香教主”在万历四十二年被捕入狱，更被大明朝廷，以邪门旁道的罪名判其绞刑时，立即就引发了多地信徒的不满。】
【同样也由于，王森的信徒众多，滦州县的官府不敢执行处刑，恐怕激起民变，只能候监在狱中，暂不执行。】
【王森之子王好贤，与弟子徐鸿儒，在这个时候继承了传教之任，在万历四十三年的这一年里，闻香教主的教徒人，暴涨达到二百万之众以上。】
【由于，大明官府迟迟不肯将王森放出，闻香教徒在乐亭迁安一带，率先举旗起义，广平府的白莲教徒李敬等人，也跟着聚千人起义。】
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