“留下的，绝大多数都是对朝廷无害的思想和行为。”
“如：修仙、清静无为、炼丹等等，这些是不是对统治无害？”
“佛教也是如此。”
“所以，你们把这两个宗教看成是两个“臣子”，历史上的很多事情就得到了很好的解释。”
这倒是新奇的一个观点。
苏轼眼睛发亮，直直的盯着李恩凡。
这还是他第一次听到这样的观点，把宗教比作“臣子”。
细细的想来，也确实没有什么错误，因为这两个臣子，都替皇帝管理着底层。
“其实这也能解释，为何历史上的诸多帝王，他们明明知道宗教的危害，却还是会扶持宗教的原因所在。”
“比如朱元璋，他最早是当过和尚的，也知道佛教是什么德行，可他为什么后来还是要扶持一把佛教？”
“因为佛教替他掌管着底层的思想。”
“并且还有一点，封建时期的X教，也是一种极大的威胁！”
“朱元璋可是加入过元末时期白莲教的。”
“所以肯定知道那些X教对底层有着怎样的煽动能力。”
“而佛教也是替统治者对抗着这些X教。”
“毕竟佛教就在那里，哪怕它发展壮大了，大不了再施行一场灭佛运动就行了。”
“可X教？白莲教消灭了几百年，从元末一直活跃到清末，这些X教一看就知道难以消灭。”
“所以，道教和佛教，有时候也像是两个“武将”，替统治者对抗着入侵底层的思想。”
在座众人恍然的点了点头。
“没想到，古代宗教能发展竟然是这样的原因。”
“我一直以为是底层的需要呢，没想到，竟然是统治者的需要。”
“也难怪，毕竟历史上能发展和流传下来的，都是迎合了统治者的要求才能保存流传下来。”
罗阳感慨了这么一句，对封建时代的皇权又有了一些新的感悟。
“本就是如此，上有所好，下必甚焉。”
“这句话其实代表了很多的意思。”
......
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