罗马大火（Great Fire of Rome）始于公元64年7月18日至19日的夜晚，可能起火于俯瞰大马戏场（Circus Maximus）的阿文提努山（Aventine）的某间商铺，或者大马戏场的木制外部座席。
罗马城一向易发生火灾，这次火灾因风力助长而蔓延至灾难性的程度。
塔西佗（Tacitus）、卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）以及现代考古记录了阿文提努山、帕拉蒂尼山（Palatine）和凯利乌山（Caelian）上的豪宅、普通住宅、公共建筑和庙宇被毁的情况。
火灾持续了七天多才得以平息，但随后再次燃起并持续了三天。
火灾摧毁了罗马14个行政区中的3个，并严重破坏了另外7个行政区。
一些罗马人认为这次火灾是偶然发生的，因为商铺多为木结构，且出售易燃物品，而大马戏场的外部座席也是木制的。
另一些人则声称这是一场由尼禄（Nero）指使的纵火行为。
普林尼（Pliny the Elder）、苏埃托尼乌斯（Suetonius）和卡西乌斯·狄奥的记载提出了尼禄纵火的几种可能动机，包括将其作为关于特洛伊城（Troy）焚毁的戏剧表演的真实背景。
苏埃托尼乌斯写道，尼禄纵火是为了清理地块以建造他计划中的奢华宫殿“金宫”（Golden House）。
该宫殿包括人工打造的美丽景观以及一座约30米高的尼禄雕像“尼禄巨像”（Colossus of Nero），其位置大致与后来的斗兽场（Colosseum）重合。
苏埃托尼乌斯和卡西乌斯·狄奥还称，尼禄在城市燃烧时身着戏服演唱了《伊利昂的毁灭》（Sack of Ilium）。
关于尼禄在罗马大火期间弹奏里拉琴（lyre）的流行传说“至少在某种程度上是弗拉维王朝（Flavian）宣传的文学构建……其对尼禄试图改写奥古斯都（Augustan）统治模式的失败表现出鄙夷”。
塔西佗对尼禄是否为大火的责任人持保留态度。
他发现大火发生时，尼禄正在安提姆（Antium），随后返回罗马组织救援工作，包括清除尸体和废墟，并用自己的资金支付相关费用。
火灾过后，尼禄开放自己的宫殿为无家可归者提供庇护，并安排粮食供应以防幸存者饥饿。
塔西佗写道，为了摆脱嫌疑，尼禄指控基督徒（Christians）纵火。
根据这一记载，许多基督徒被逮捕并遭到残酷处决，例如“被投入野兽之中、钉死在十字架上，或被活活烧死”。
塔西佗断言，尼禄实施这些残酷惩罚并非出于正义感，而是由于其个人的残忍倾向。
火灾后新建的房屋间距更大，以砖砌成，并在宽阔的道路旁建有门廊。
尼禄还在火灾清理出的区域建造了一座新的宫殿建筑群，称为“金宫”（Domus Aurea）。
重建罗马的费用巨大，导致国库资金短缺。
为筹集必要的重建资金，尼禄政府提高了税收，尤其对帝国各省征收了沉重的贡赋。
此外，为应对部分成本，尼禄降低了罗马货币的含金量，这是帝国历史上首次出现通货膨胀的压力。
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公元65年，罗马政治家盖乌斯·卡尔普尔尼乌斯·皮索（Gaius Calpurnius Piso）与禁卫军（Praetorian Guard）的一名百夫长苏布里乌斯·弗拉乌斯（Subrius Flavus）和一名护民官苏尔皮丘斯·阿斯珀（Sulpicius Asper）合谋策划了一场针对尼禄（Nero）的阴谋。
根据塔西佗（Tacitus）的记载，许多阴谋者希望将国家从皇帝手中“解救”出来，并恢复罗马共和国（Republic）。
尼禄的解放奴隶米利库斯（Milichus）发现了这场阴谋，并向尼禄的秘书埃帕夫洛狄图斯（Epaphroditus）报告。
结果，这场阴谋失败，其成员被处决，其中包括诗人卢坎（Lucan）。
尼禄的前顾问塞涅卡（Seneca）也被纳塔利斯（Natalis）指控参与。
他否认了这些指控，但仍然被命令自杀，因为此时他已经失去了尼禄的信任。
据称，尼禄在公元65年踢死了波帕娅（Poppaea），当时她正怀着他的第二个孩子。
现代历史学家指出，考虑到苏埃托尼乌斯（Suetonius）、塔西佗和卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）可能存在的偏见，以及这种事件很可能缺乏目击者，他们推测波帕娅可能是因流产或分娩而死亡。
尼禄对此深感悲痛，为波帕娅举行了奢华的国葬，并授予她神格，承诺为她建造一座神庙供奉。
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