长生！
这两个字，对世间任何人都有着无可抗拒的吸引力。
纵是英雄如萧峰，顶天立地，快意恩仇，但若能拥有更漫长的岁月去守护家国、陪伴爱人、探索更广阔的武道乃至天地奥秘，他又岂会不愿？
尽管他心中警兆微生，以慕容龙城的心性，在这等逆天而行的秘法中留下阴险陷阱的可能性极大。
这延寿法或许需要付出某种惨重代价，或许修炼过程本身就是一种煎熬，更或许其中暗藏致命缺陷，修习者最终会沦为慕容龙城某种意义上的“资粮”或傀儡。
但，事关长生之秘，探索生命极限的诱惑，对于已达武道尽头的萧峰而言，实在太大了。
萧峰眼神锐利如鹰，将所有杂念压下，深吸一口气，将全身心的注意力都集中起来。
他不再以欣赏、印证的心态观看，而是如同面对一个最危险的对手，以最谨慎、最挑剔、最理性的态度，开始逐字逐句地研读这最后一页上的每一个图形、每一个注解、每一段看似玄奥的口诀。
无论这其中是通天之路，还是万丈深渊，他都要亲自看个明白！
萧峰凝神静气，将慕容龙城手札最后一页上那繁复诡异、夹杂着许多波斯异域文字的图形与口诀，仔仔细细地研读完毕。
随着理解的深入，他的眉头越皱越紧。
烛火在青铜灯台上明明灭灭，将萧峰手中那卷泛黄的兽皮手札映得忽明忽暗。
手札边缘早已磨损起毛，指尖拂过其上的字迹，还能触到慕容龙城当年落笔时，因心绪激荡而刻下的深浅划痕——而那关于“龙脉延寿法”的起源，便藏在这些带着岁月腥气的墨迹里，一字一句，都透着异域的诡异与皇权的阴私。
据慕容龙城在札中自述，这能逆天续命的法门，从不是慕容氏“以彼之道还施彼身”的祖传武学，而是一道从异域传来的“毒咒”，源头竟牵连着大燕国最末一位皇后。
那皇后并非中原女子，而是来自遥远波斯的异客，出身于一个早已湮没在黄沙中的古老邪教——札中虽未明说教派名号，却字字暗示着其崇拜的诡异：既奉光明炽烈的“永恒火焰”为创世之神，又敬幽暗深邃的“绝对黑暗”为归宿，教中之人，皆以“火焰与黑暗的侍者”自居。
而这位皇后，在未嫁入燕宫之前，正是这邪教中地位尊崇的“圣女”——是被教众视为“火焰之吻、黑暗之影”的存在，手中握着教中最核心、也最禁忌的秘传之术。
她嫁入燕国时，大燕已如风中残烛，外有强敌环伺，内有朝政腐朽。
而这位波斯圣女皇后，便在深夜的椒房殿里，将那门连教中都禁绝外传的秘法，悄悄带入了慕容氏的血脉——此法有一个霸气却又阴毒的名字：龙脉延寿法。
慕容龙城在札中，用近乎痴迷的笔触，描摹着这法门的核心要义，字里行间却又藏不住对其“巧夺天工”的得意——此法根本不是武道修行的延伸，而是对“国运”的公然窃取！
它要求施法者必须是身负王朝气运的君王或血脉最纯正的王族后裔，需在特定的时辰——须是月隐星沉、天地间“阴盛阳衰”的子夜，立于王朝“龙脉汇聚之地”——往往是皇陵地宫最深处的“龙穴眼”上，辅以三样媒介：一是君王自身的“心头血”，二是波斯邪教特有的“圣油”（据札中隐晦记载，此油需以沙漠火蜥蜴的脂肪与黑暗中生长的“忘忧草”熬制，燃之有腐骨之香），三是一枚刻有波斯命运图腾的“黑石”。
仪式启动时，君王需跪于龙穴眼上，将心头血混着圣油，在额头、心口绘出邪教的“命运绑定图腾”，而后双手持黑石，诵念晦涩到令人牙酸的波斯咒文。
那咒文似哭似笑，如怨如诉，念到极致时，施法者需凝神冥想——不是武道中的“抱元守一”，而是要将自己的魂魄，化作一柄淬了邪力的铁钩，硬生生刺入那盘绕在王朝根基之下、肉眼难见的“龙脉虚影”之中！
那龙脉，本是王朝兴衰的根基，是万民耕织、士卒浴血凝聚而成的“国运之河”——平日里如沉睡的巨龙，静卧于大地之下，滋养着王朝的气数。
可这“龙脉延寿法”，却是要将这“巨龙”的生机，强行引向一己之身！
一旦绑定成功，万民气运便会如亿万条细微的金红色丝线，被咒文与图腾牢牢锁住，从四方八野汇聚而来，顺着黑石钻入施法者的七窍，再流遍四肢百骸——那些丝线钻入经脉时，会带着万民的体温、劳作的疲惫、甚至生死的悲欢，却被邪术扭曲成“滋养”的力量，一点点熨平肉身的衰败，填补寿元的亏空。
简而言之，便是以举国百姓的气运为“食”，以王朝的国祚为“薪”，来燃烧自己的残命，窃取本该属于王朝的绵长岁月。
写到此处，兽皮手札上的墨迹陡然变重，甚至有几处墨点溅出，仿佛能看见慕容龙城落笔时，嘴角勾起的那抹既得意又扭曲的笑。
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