“那时我总想着阵法谋略，却忘了士兵们守的不是城砖，是砖后的烟火。”石禾翻到竹简里“日月漫步”的注解，先生写道：“日月轮转，看似规律，实则随四季人心而动。春耕时盼日暖，秋收时喜月凉，所谓天道，不过是应了人间的盼头。”
他忽然明白，为何鬼谷先生从不把“征兆”当玄学。那日他按手札所述去观城根的老槐树，发现树影在午时会恰好落在军械库的墙角——这不是巧合，是前人建城时特意让树木为仓库遮阴。他又去看张小姐的账本，发现每月初三、十六，商户们总会多备些丝线，只因这两日是柳荫堂开诊的日子，百姓看诊后爱顺便扯些布料，这便是“人心的规律，比星辰更准”。
最让石禾震撼的，是手札末尾记载的“烟火计”。鬼谷先生曾在一个连年战乱的城池，让百姓每日清晨在城头煮粥，炊烟袅袅升向天空，连敌军营地都能看见。起初敌军以为是城中粮草充足，不敢轻举妄动；后来见炊烟每日不散，且越来越旺，反而起了疑心——哪有被围困的城池，烟火还如此热闹？
直到三个月后，敌军派细作潜入，才发现百姓煮的根本不是白粥，是掺了野菜和谷糠的糊糊，可家家户户都愿意把仅存的粮食拿出来，在城头共煮一锅“希望粥”。细作回去禀报时，敌军将领忽然叹道：“一座城的烟火烧得这么齐，人心聚得这么紧，就算粮草耗尽，我们也攻不下来。”竟真的撤了兵。
“原来最烈的火，是人间烟火。”石禾合上手札时，正撞见阿桃和阿禾在染坊门口晒布。夕阳把蓝印花布染成金红色，阿桃用竹竿挑起布角，阿禾在下面垫着石头，两人的影子被拉得很长，和布上的花纹缠在一起。不远处的粮铺刚开门，掌柜正笑着给孩童递米糕，蒸汽混着米香飘过街巷，和织坊的丝线味、柳荫堂的药香融在一起，成了谷阳城最鲜活的气息。
他想起蜀王败逃前曾问他：“谷阳城无险可守，无宝藏可依，凭什么能撑到最后？”那时他答不上来，如今却懂了——凭的是张小姐账本上的民生疾苦，凭的是春桃修补城门时敲出的节奏，凭的是阿禾护图纸时不肯松开的手，凭的是全城人愿意把自己的日子，织进同一片烟火里的心意。
石禾把鬼谷手札交给张小姐时，在最后一页添了句话：“天地之大，大不过一碗热粥的温度；日月之明，明不过万家灯火的盼头。所谓谋略，终究是让人间烟火，烧得更旺些罢了。”
那日之后，谷阳城的城头上多了个习惯：每日清晨，守城的士兵会在箭楼旁支起一口大锅，煮上满满一锅杂粮粥，谁路过都能舀一碗。炊烟升起时，石禾总会站在城头望着，看炊烟与流云缠绕，看阳光穿过烟雾洒在百姓的笑脸上。他知道，这才是鬼谷先生没说出口的真意——天地再大，日月再明，终究要落在人间烟火里，才不算辜负；计谋再巧，征兆再奇，终究要暖了人心，才算真的懂得了天地。
本经七术：藏在人间的天地密码
张小姐把鬼谷手札誊抄成册时，发现竹简背面还刻着细密的符号，像音符又像卦象。石禾请来曾在柳荫堂学医的老夫子辨认，才知这竟是鬼谷先生从不外传的“本经阴符七术”残篇，每术都藏着对人间世事的观察与提炼。老夫子蘸着茶水在桌上画符，叹道：“都说七术通鬼神，原来根子里全是人间烟火的理。”
一、盛神术：草木生息，心气归元
残篇里第一个故事，讲鬼谷先生在山中见樵夫救树。一株被雷劈断的老松，樵夫没砍它当柴，反而用泥土护住断口，又引来山溪绕根而过。旁人笑他傻，樵夫却说：“树气不绝，来年还能发新芽。”后来那松树果然抽出新枝，连周围的草木都长得格外旺。
“盛神者，非强撑之气，是如草木般生生不息的韧性。”石禾想起谷阳城被围时，张小姐让织户们每日照常织布，说“机杼不停，心气就不会散”。那时士兵们听着织坊的声响，握着刀的手就稳了——原来所谓“神”，从不是豪言壮语，是危难里不肯停的烟火气。
二、养志术：滴水穿石，意之所向
第二术记着个商贩的故事。蜀地有个卖盐的商贩，想把蜀盐运到楚地，却因山路险峻屡屡失败。旁人劝他放弃，他却每日在山涧边观察滴水穿石，说“水够韧，石头再硬也能穿”。他改了运盐的法子，用竹篓分装，让挑夫们每日只走一段，积少成多，竟真在三年后打通了盐道。
“养志如滴水，不在于猛，而在于恒。”阿禾看到这里红了脸——他初学织布时总断线，阿桃就教他盯着丝线的走向，说“心跟着线走，手就稳了”。后来他能织出最密的锦缎，靠的不是力气，是把“要学好织布”的念头，织进了每一个日夜。
三、实意术：麦熟知时，应势而为
残篇里最动人的是个农夫的故事。陈国大旱时，农夫们都急着引水浇田，唯有一个老农按兵不动。他说“麦熟有节，天旱时硬浇水，根会烂”。果然，半月后下了场透雨，他的麦子比别人的都饱满。旁人问他怎么知道会下雨，他指着天边的云：“云像棉絮，看着干，其实藏着水汽，这是老辈传的‘看云知雨’，哪是什么法术。”
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