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[3]■ 习文练武
因家道贫寒，要拾菜捡柴操持家务（以及其后长大勤工俭学）时间有限，我把学习、劳动和练功结合起来。
我蹲马步做作业，压腿时背九九乘法口诀，挑水时默诵课文（原来我和姐姐一起抬水，我随着力量的增长，不再要姐姐抬水，我可以单独挑水了）、江边捡柴时在淤泥中奔跑练习腰腿力量和腹肌、码头扫沙粒捡石子时练习掌力和指力、水底捞柴（竹缆绳）时练‘胎息’（气功功法的一种，训练深呼吸，以延长潜水时间）、拉板车时练习弓步蹬力......这个习惯一直伴我终身，现在我看电视都是边看边打太极拳，或者‘叫花蹲’（源于‘叫花功’是丐帮叫花子为适应恶劣的生活环境所创），再不就是‘八卦趟泥步’，倒行......看电视练身体两不误，愉悦其中。
身体强健了，精力更加充沛，学习注意力更加集中，学习成绩好了，阅读更加深入广泛，知识的积累和扩充更加迅速，文辅武增，武助文盛，一个“习文练武”的习惯和状态进入良性循环。
习文练武，思学结合，使我原始地体会和感悟到“理论与实践相结合”的意义。坚持理论与实践相结合，用科学理论指导实践，在创新实践中发展理论，是我们民族的优良传统，是战胜各种困难和风险、从胜利走向胜利的传家宝。
在学校，习文练武，使我对身体的控制能力加强，反映在体育方面的接受能力快速，无论田径、体操、球类，同学无不刮目相看；习文练武，使我对文化知识的理解和运用能力提高，语文、算术、历史、地理、自然、美术、体育各科成绩斐然（唯独音乐除外），受到老师的称赞。
我当时对音乐有所偏见，认为桑间濮上之音，消志磨气。音乐课成绩平平。由于音乐基础的缺失，其后的负面影响，使我追悔莫及。
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[4]■ 离家寻师未遂
武术与西式体育不同，一招一式，一举手一投足，它讲究的是精气神，练的是功夫，吐纳呼吸，经络导引注重的是天人合一、医武合一、哲武合一、禅武合一。
武术是口授身传，必须有师父的指点教授，从师于谁？谁是我师？
当时，受小说评书的影响，我萌发去少林、武当、峨嵋寻师的念头。
少林为武林泰斗，天下武学之源，位居各大门派之首，是武术圣地功夫之都。少林武术以实战威猛、博大精深，易筋、洗髓、七十二绝技冠绝四海饮誉天下，“拳以寺名，寺以拳显”。向有“天下武功出少林，武从何处学？当在少林寺。”之说。
武当素有“北崇少林，南尊武当”之称。武当拳，亦名内家拳，这种拳法以养身炼功、防身保健为宗旨。具有尚意不尚力，四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，延年益寿，祛病御疾，增长智慧等多种特点和功能。
“峨嵋武术天下闻，道地药材出四川。”“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇。”峨嵋武术以“五花”“八叶”称道于世。“五花”即成都都江堰青城山的（青城派）。金堂云顶山铁佛寺地区的（铁佛派），四川丰都地区青牛山（青牛派），四川涪陵点易洞地区（点易派），四川荣昌及隆昌两地（黄林派）。八叶是指在世间流传的赵门、僧门、岳门、杜门称为四大家。洪、化、字、会称为四小家。
正当我考虑成熟，筹划完备，准备先武当、而少林、再峨眉。打算收拾整理妥当便悄悄出行。
......
姐姐甩给我几份报纸，我看了看，是关于小孩子看了武侠小说，产生了武打情节，更有些青少年离家出走，跑到深山老林里去找和尚庙宇练武，青少年离家出走误入歧途，不幸被拐卖、被黑社会挟持、沦落街头、失踪或生死不详；告诫寺庙道观里并无武憎，不可冒然离家......云云，的报道。
“你聪明，有毅力，想干什么总想干好，想练武术，想拜师......这都没有错。”姐姐拍着我的肩膀：“你想练武，我支持，但是想出走，姐反对。你认为少林寺、武当山、峨眉山当真能学到武术？”
咦！姐姐神了！我这一切都是隐秘地准备，悄悄地进行，姐姐怎么发现了？......姐姐没有阻挡我，却先给我戴一顶高帽子，再拖住我的后腿，我才不上当呢，决心已定：“能，肯定能。”我坚定地说。
“我告诉你，不能，肯定学不到武术。”姐姐看着我冥顽不化的眼神；“你别这样看着我，解放后‘镇压反革命、打击取缔会道门、......运动一个接着一个，少林寺、武当山、峨眉山并不像小说描写的那样。你在那里找不到师父，和尚道士都还俗改行了。”看我不语，知道我鬼迷心窍顽冥不信，姐姐接着说：“再说，你上少林寺，你吃什么？怎么去？现在的粮食要凭‘粮食供应证’，你没有‘粮食供应证’你吃什么！你没有路费，你怎么去？......"
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