那裴姓少年从容站起，朗声背诵，虽略有磕绊，但大体无误，脸上带着矜持的得意。
教授微微颔首，目光随即转向后排一个皮肤黝黑、眉眼深邃、穿着明显大一号旧袍的少年（名叫阿尔斯兰，其父是疏勒当地一位归附的伯克）。“阿尔斯兰！你，复述一遍！”
阿尔斯兰有些慌乱地站起来，紧张地舔了舔嘴唇，用带着浓重疏勒口音的汉语开始背诵：“丘…丘也闻…有国有家者…不患寡而患不均…不患贫而患不安…”他背得结结巴巴，显然对汉文的理解和记忆都颇为吃力。
“停！”教授厉声打断，眉头紧锁，声音里充满了不耐与鄙夷。“口齿不清，句读不明！‘患不均’！是‘患不均’！不是‘患不君’！连‘均’与‘君’都分不清，孺子不可教也！坐下！”他挥了挥手，仿佛驱赶一只苍蝇。
厅堂里响起几声压抑的嗤笑，来自前排的几个汉官子弟。阿尔斯兰的脸瞬间涨得通红，羞愧地低下头，默默坐回蒲团，手指紧紧攥着破旧的衣角。
教授似乎觉得打击还不够，继续训诫道：“尔等胡姓学子，更需勤勉！朝廷开此官学，授尔等圣贤之道，是天大的恩典！若再如此愚钝不堪，不仅辜负皇恩，更丢尽尔等父祖颜面！尔等需知，能入此门者，皆因父辈军功或忠顺，方得此免役免赋之殊荣！寻常胡儿，纵有向学之心，亦无此门径！当珍惜，当奋进！”
“免役免赋”几个字，如同冰冷的铁锤，敲在司通的心头。它瞬间明白了官学光鲜外表下那冰冷的现实！这官学，绝非面向所有疏勒子弟的教化之门，而是一个特权阶层的专属堡垒！入学的门槛，并非才智，而是父辈的官阶、勋位以及对大唐的“忠顺”程度！那些在田间劳作的疏勒农夫之子，那些在市集奔波的胡商孩童，根本没有资格也没有财力踏入这扇门！他们生来就被剥夺了通过知识改变命运、融入“王化”的通道！而像阿尔斯兰这样勉强挤进来的“胡人”子弟，不仅承受着巨大的学业压力，更要时刻面对来自师长和同窗的、基于文化优越感的歧视与排斥！这种歧视，在少年敏感的心中，会种下何等苦涩的种子？
司通想起了在恒河畔看到的种姓隔离，想起了贱民窝棚里的绝望。虽然形式不同，但内核何其相似？都是用一道无形的墙，将人区隔开来，剥夺一部分人上升的希望。只不过，恒河畔的墙是用“洁净”与“污秽”的古老法则砌成，而疏勒官学的墙，则是用“免役特权”和“文化优越”的砖石垒就。被排斥在外的疏勒普通孩童心中滋长的，绝不会是对“王化”的向往，而只能是疏离、怨愤，乃至仇恨。
司通想起自己在长安看到过类似的场景，位于务本坊的国子监——大唐帝国最高学府所在。高墙深院，门庭森严。门口巨大的下马石旁，停满了装饰华美的马车，仆役们垂手侍立。进出的学子们，大多穿着绫罗绸缎，气宇轩昂，互相交谈着诗赋、经义或父辈的官职升迁。偶尔有几个穿着朴素些的，也多是寒窗苦读、有望通过科举晋身的士子，神情间带着一种克制的清高。
司通蹲在国子监对面一株大槐树的枝桠上，金色的瞳孔扫视着这帝国精英的摇篮。这里的门槛更高，壁垒更深。能踏入此门的，非富即贵，至少也是地方上极有声望的士族子弟。寻常农家子，纵有惊世之才，若无门第与钱财支撑，连靠近这扇门的资格都没有。所谓的“朝为田舍郎，暮登天子堂”，更像是一个激励人心的美丽神话。真正的权力与知识通道，牢牢掌握在门阀勋贵的手中。
就在这时，国子监的大门内，走出一群正在休憩的学子。其中一人，引起了司通的注意。
那是一个约莫十六七岁的少年，身材高大健硕，五官轮廓深邃，鼻梁高挺，眼窝略深，皮肤是健康的粟色，明显带有胡人血统。他穿着与周围汉人士子无异的青色襕衫，但质地更为精良，腰间挂着一块成色极好的玉佩。他正与几位衣着华贵的汉人同窗谈笑风生，一口流利纯正的长安官话，甚至带着点贵族子弟特有的慵懒腔调。他的举止从容自信，甚至带着几分倨傲，完全看不出半点畏缩和自卑。
“安兄，昨日博士所讲《春秋》‘尊王攘夷’之义，小弟尚有几分不明，还请安兄赐教？”一个汉人学子笑着问道，语气颇为恭敬。
那被称为“安兄”的胡人少年，名叫安延偃，闻言朗声一笑，神态自若：“张贤弟客气了。依愚见，‘尊王攘夷’四字，核心在‘尊王’。何为王？天命所归，德配天地者也！夷狄若沐王化，知礼义，守纲常，则与华夏何异？昔日太宗皇帝麾下，阿史那社尔、契苾何力诸公，皆胡将也，然忠勇无双，为天子股肱，此乃‘王化无偏’之明证！若夷狄冥顽不化，不服王教，则‘攘’之，乃为护‘王’之德，保天下之安！此中分寸，存乎一心，岂可拘泥于华夷之形骸？”他侃侃而谈，引经据典，逻辑清晰，气度不凡，引得周围几个汉人同窗纷纷点头称是，眼中流露出佩服之色。
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