“而你,凡人,要向以色列的群山发预言,你要说:以色列的群山啊,你们要听主的话语。
主如此宣告:因为仇敌针对你们说:‘哈哈!那些自古以来的高地,已经成为我们的产业了。’
因为,你要发预言,你要说:‘主如此说:因为——因为他们让你们变荒废,又从四周吞噬你们,使你们成为列邦余剩者的产业(注:即使“你们成了列邦中幸存者的战利品”);你们也被放在嘴唇之上(注:即“成为人们口中的谈资”),成为人们的诽谤对象。
因此,以色列的群山啊,你们要听主的话语。主如此宣告:这话是对山岭、对丘陵、对河道、对山谷、对荒凉的废墟、对被遗弃的城镇说的——那些已经成为四周列邦余剩者的掠物和嘲笑对象的地方。
因此,主如此宣告:我是在因被侵犯而燃起的火中(发出这番话),我已经针对列邦的余剩者、并整个以东宣告。因为他们怀着满心的喜乐,心怀轻蔑,把我的土地给了自己作为产业,为的是掠夺她的牧放之地。’
因此,你(指以西结)要为以色列地发预言,并对山岭、丘陵、河道、山谷说:‘主这样宣告:我是在因被侵犯而燃起的火中发声的,因为你们在列邦的嘲笑中受辱了。
主这样宣告:‘我举起我的手,为你们起誓——你们周围的列邦将要承受嘲笑。
而你们——以色列的群山,要发芽、开花、并结果——为我的民众以色列——因为他们将归回。
而我,我以恩惠看顾你们,我将耕作你们,我将播种你们。
我将使人在你上面增多——注意,是全以色列(的人)!我将使城市有人居住,废墟将被重建。
我将使你们之上增多人和牲畜,他们将增多,并繁衍;我将使你们再次被居住,就像你们从前那样。我将使你们得到福分,超过你们的起初。那时,你们就知道,我,是主。
我的民,以色列的人们,将居住在你上面,他们拥有有你,你将成为他们的产业,并且不再夺走他们的孩子。
主如此说:因为有人对你说:‘你是吞吃人的,并且掠夺你民族的子孙。’
因此,你将不再继续吞吃人,也不再掠夺你民族的子孙——这是主的宣告。
你将不再听到外邦人的话(“话”指嘲讽、轻蔑的话),也不再在各族人中成为羞辱,你的民族也不再被掠夺——主如此宣告。”
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这段充满力量的经文,是上帝在以色列国破家亡、人民被掳的至暗时刻,赐下的一个极具反差感的希望预言。它不仅是对古代以色列的应许,也蕴含着超越时空的深刻启示。
以下是对这一章的总结与启示,希望能点燃你心中的思考:
一、核心总结:从“被嘲笑”到“被赐福”的惊人逆转
这段预言描绘了一个完整的“救赎弧光”:
1. 诊断现实(荒凉与羞辱): 上帝毫不避讳地承认以色列的悲惨现状:土地被外敌侵占、荒凉废墟成为笑柄。
2. 宣告动机(为圣名发热心): 上帝行动的终极动机,不是因为这地的百姓配得,而是 “为了祂自己的圣名” 。因为祂的名在列国中受到了亵渎。这彰显了上帝对其神圣盟约的信实,祂的拯救首先基于祂不变的本性,而非我们多变的品行。
3. 应许行动(转化与复兴): 上帝的应许具体而充满生机:
生态的逆转: 荒芜的山岭要再次发芽、开花、结果。自然界的繁荣是神圣赐福最直观的标志。
人口的复兴: 百姓归回,城市重建,人丁和牲畜都兴旺繁盛。
关系的修复: 土地不再是“吞吃人”的险地,而是安稳的家园。上帝要除去土地的“诅咒”,使其成为滋养生命的乐土。
结局的超越: 最终的福分会 “超过你们的起初” 。上帝的恢复不是简单地回到过去,而是引向一个更荣耀、更丰盛的未来。
那么,对你而言:
你生命中的哪片“荒凉山岭”正需要上帝“发芽、开花”的应许?
你是否曾因自己的失败而怀疑上帝的爱?今天,请记住,祂的拯救是基于祂的信实,而非你的完美。
你是否愿意相信,上帝能把你人生的废墟,重建得比你所失去的更加荣美?
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