“看哪,在那些日子,在那时候,当我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回之时,
我必聚集万国,将他们带下到约沙法谷,在那里,我要为我的百姓、我的产业以色列与他们施行审判;因为他们把我的百姓分散在列国之中,又瓜分了我的土地。(注:“约沙法谷”字义是“耶和华施行审判之地”,更偏神学象征而非明确地理点)
他们为我的百姓拈阄,把男童换作妓女,把女童卖作酒价,并且喝了。
推罗、西顿,以及非利士的一切地区啊,你们与我有什么相干?你们是在向我报复吗?若你们报复我,我必迅速、迅速地将你们的报应归到你们头上。
因为你们夺取了我的金银,把我珍贵的美物带进你们的庙宇;
又将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人,使他们远离自己的边界。
看哪,我必激动他们从你们卖他们去的地方起来,并将你们的报应归到你们头上。
我要把你们的儿女卖在犹大人的手中;他们必把他们卖给示巴人,就是远方的民族;因为这是耶和华说的。
你们要在列国中宣告这事:“预备战争!激动勇士!一切战士都要前来,上来!”
要把你们的犁头打成刀剑,把你们的镰刀打成枪矛;软弱的要说:“我是勇士!”
万国啊,要急速前来,从四围聚集;耶和华啊,求你使你的勇士降临!
列国都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的万国。
挥动镰刀吧,因为庄稼已经成熟;来吧,践踏吧,因为酒榨满溢,酒池涌流;因为他们的恶极其重大。
无数的人哪,无数的人,在决断之谷!因为耶和华的日子临近在决断之谷。(注:“决断之谷”,不是“人决定命运”,而是神作出最终裁决)
日月昏暗,星辰收回光辉。
耶和华必从锡安怒吼,从耶路撒冷发出声音;天地都要震动。但耶和华却是他百姓的避难所,是以色列子民的坚固保障。
你们必知道我是耶和华——你们的上帝,我住在锡安,我的圣山;耶路撒冷必成为圣,外邦人必不再从其中经过。
到那日,群山必滴下新酒,丘陵必流出奶;犹大一切溪流都必涌出水来;并有泉源从耶和华的殿中流出,滋润什亭谷。
埃及必成为荒凉,以东必成为荒芜的旷野,因为他们向犹大人行暴,在自己地上流了无辜人的血。
惟有犹大必永远有人居住,耶路撒冷必世世代代长存。
我必洗净他们流血的罪,这是我先前未曾洗净的;因为耶和华住在锡安。
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结语
约珥书第三章提醒我们:
历史并不是一条失控的长河,也不是强者任意书写的故事。那些被掳、被贩卖、被践踏的哭声,并没有消散在时间里,而是被带到了神的审判台前。在约沙法谷——“耶和华施行审判之处”——万国都要站立,无一例外。
但就在天地震动、日月失光之时,经文却给我们一个极深的安慰:
耶和华是他百姓的避难所。
同一位施行审判的神,也亲自成为他子民的保障。审判不是神的失控,而是他公义的彰显;震动不是世界的终结,而是更新的开始。
因此,这段经文不是叫我们惧怕末日,而是呼召我们在今日就站对位置。它催促我们省察:我们是否参与了不义,或在不义面前选择沉默?它也坚固我们相信:无论这个世界多么混乱,最终的裁决权不在列国、不在强权,而在那位仍然住在锡安的耶和华。
当生命的泉源从神的殿中流出,当荒凉之地得以滋润,我们就知道——
神的最后一句话不是毁灭,
而是公义、圣洁,
以及与他百姓永远同住的盼望。
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