让他们看起来更符合传统汉人的审美,比如束发、戴着英雄巾、穿着飘逸的汉服或改良的武侠装,尽管这在历史上那个时期几乎不可能。”
“再有就是艺术表现与观众接受度的考量。” 嬴子慕继续说,
“从纯粹的视觉审美和动作设计角度,飘逸的长发、飞扬的衣袂,
显然比一根僵硬的辫子更适合表现武侠的洒脱、侠客的不羁,也更能做出漂亮的武打动作。
一根辫子甩来甩去,固然也有其独特的武打设计,如‘辫子功’,
但在大多数追求美观、帅气的商业片里,显然前者更受欢迎。
观众也更愿意看到英俊潇洒的侠客,而不是顶着阴阳头、留着辫子的形象,哪怕那更‘真实’。”
“还有,也是最根本的,是香港特殊的政治与文化环境。”
嬴子慕的声音低了一些,“香港在殖民地时期,与内地经历了不同的发展路径。
一方面,它保留了大量种花家传统文化。
另一方面,它又相对远离了内地二十世纪激烈的政治运动和社会改造。
对于清朝的记忆和评价,香港社会有其独特的、更多元也更复杂的视角。
在一些电影人看来,强调‘剃发易服’的压迫性,是凸显清朝‘异族统治’负面形象、唤起汉人民族情绪的有效手段。
而在另一些更注重娱乐性、或者试图塑造更普世英雄形象的电影里,则可能选择淡化这一点,
以避免不必要的/政/治/敏/感,或者单纯是为了角色更好看、更受欢迎。”】
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