开元十六年,大唐盛世的底色铺得温润璀璨。此时唐玄宗李隆基稳居帝位已有二十余载,海内升平,文治鼎盛,玄宗素来喜好搜罗天下奇才,时常在宫中举办三教学术辩难,召来通晓儒释道的才子同台论道,一时长安文苑之风蔚然。
这一年宫里的辩难宴席上,先出了一桩轰动朝堂的小事:九岁少年员俶登台,引经据典,纵论古今,把一众饱学老臣辩驳得哑口无言。玄宗龙颜大悦,拉着员俶的手连连夸赞,直言天下再无第二人能及这般年少奇才。可员俶不骄不躁,躬身回话,称自己的本事在表弟面前不值一提,表弟名唤李泌,方才七岁,学识、思辨远胜自己。
唐玄宗生平最爱天才,听闻世间竟有七岁稚童压过九岁神童,当即命内侍即刻驱车前往京兆李氏府邸,将李泌接入宫中觐见。彼时李泌年仅七岁,身形瘦小,一身素布短衫,不见半分孩童怯弱,步履从容走入殿内。
殿中燕国公张说正陪玄宗对弈,黑白棋子分列棋盘,君臣二人正闲谈棋理。玄宗示意张说当场出题,试探李泌的才思深浅。张说望着眼前孩童,以棋盘为题,随口作赋起句:“方若棋局,圆若棋子,动若棋生,静若棋死。”
话音落下,满殿官员皆盯着李泌,等着看七岁孩童如何接话。李泌不曾沉吟片刻,张口便答:“方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。”
短短十六字,境界高下立判。张说的句子只困于方寸棋盘,李泌却借方圆动静,讲透为人处世、治国立身的道理。方是坚守道义底线,圆是灵活运用智谋,施展才干便主动进取,得志顺遂便静心守心。一句对答,藏尽纵横格局,哪里像七岁孩童能说出的话。
张说当场起身向玄宗道贺,称陛下得旷世奇童。玄宗大喜,当即赏赐锦缎束帛,特意叮嘱李家父母好生教养此子,直言这孩子将来必是大唐栋梁。
此事一夜传遍长安,李泌神童之名响彻两京。时任宰相张九龄格外赏识李泌,时常邀他入相府内室闲谈议事,完全不把他当成孩童看待,私下唤他“小友”。彼时张九龄朝堂之上有两位往来之人,刚直敢言的严挺之,性情柔媚、言辞讨好的萧诚。一日张九龄独自感慨,严挺之太过生硬无趣,萧诚温顺贴心,正要传令召见萧诚议事。
一旁侍坐的李泌当即出言劝阻,语气诚恳却不失锋利:“相公布衣起家,凭一身正直坐到宰相之位,如今反倒偏爱巧言软顺之人?”
一句话点醒张九龄。他猛然醒悟,连忙收回传唤萧诚的命令,自此遇事多听严挺之直言,更是越发敬重李泌独到的识人眼光。此后张九龄外放荆州为官,也时常书信与李泌论政,视其为忘年知己。
李泌出身辽东李氏,乃是北周八柱国之一李弼的六世孙,家世显赫却从不恃家世张扬。其父李承休仅任吴房县令,官职低微,家中没有奢靡风气,反倒藏书万卷。李泌自幼博览经史,精研《易经》,通读老庄道家典籍,年纪轻轻便生出隐居山林、研修仙道的喜好。旁人少年时一心求取功名,他却时常独自去往嵩山、华山、终南山游历,寻访山中隐士,学习辟谷、养气之术,素日常年素食,极少沾荤腥。
旁人只当他年少古怪,沉迷神仙虚妄之说,可只有接触过李泌的人清楚,他谈仙论道只是外在表象,胸中藏着完整的天下治理方略,自少年时期便以辅佐君王安定四海为毕生志向。道家出世的淡然,与儒家入世的担当,两种截然不同的风骨,奇妙地融合在这个少年身上。
天宝年间,李泌隐居嵩山读书,眼见朝堂弊病渐生,玄宗晚年怠政,杨贵妃一族权势滔天,杨国忠身居相位,专权跋扈,各地边镇军备失衡,隐患暗藏。李泌不愿隐忍不言,提笔写下万言书,自嵩山送入皇宫,逐条陈述朝政得失、边防规划,针砭时弊,条理清晰。
玄宗读完奏疏,再度想起当年那个七岁神童,即刻下旨召李泌入宫,授待诏翰林一职,安排他入东宫侍奉太子李亨,也就是日后的唐肃宗。彼时太子李亨常年受杨国忠打压,处境窘迫,李泌入东宫后,时常为太子出谋划策,宽慰太子,二人朝夕相伴,结下深厚君臣情谊。
树大招风,李泌屡次直言抨击杨国忠党羽的贪腐行径,很快招致杨国忠记恨。杨国忠搜集李泌早年所作《感遇诗》,曲解诗句含义,污蔑李泌借诗文讽刺朝政,蛊惑人心。玄宗晚年偏信外戚,下旨将李泌安置蕲春郡。李泌看透朝堂倾轧,不愿困于权力漩涡,索性借机遁入深山,彻底归隐颍阳,不问朝堂纷争,潜心修道读书,静待时局变化。
天宝十四载,范阳节度使安禄山起兵叛乱,安史之乱爆发。承平百年的大唐军队久疏战阵,叛军铁骑一路势如破竹,河北州县尽数陷落,转瞬攻破东都洛阳,直逼潼关。潼关失守后,玄宗带着皇室、百官仓皇西逃蜀地,行至马嵬坡,将士哗变,杨贵妃赐死,杨国忠一族尽数伏诛。
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