银杏村的晨雾还没散，陈念家的小院就飘起了槐叶香——几位头发花白的老妇人围坐在石桌旁，手里捏着晒干的槐叶，正忙着分拣、捶打，准备填充槐叶枕。
林野的相机架在墙角，镜头贴着薄雾，捕捉着老妇人指尖的褶皱与槐叶碰撞的细碎声响，阳光穿透雾霭落在石桌上，槐叶的影子被拉得轻轻晃。
“慢着点捶，别把叶脉捶碎了，”领头的王奶奶抬手抹了把额角的薄汗，声音带着岁月的沙哑，“当年我嫁过来，就是婆婆教我做这个，槐叶要晒三遍，捶到软而不散，混着陈皮才香，能睡个安稳觉。”
岳川站在院门口，没上前打扰，只对着林野比了个手势，让他特写石臼里的槐叶碎末，还有老妇人衣襟上沾着的槐叶屑。
夏晚晴坐在院角的小板凳上，怀里抱着吉他，指尖拨弄着琴弦，把王奶奶的话语、槐叶的碰撞声都融进旋律里。
她之前采风时收集的银杏村老童谣，此刻成了插曲《槐香谣》的底色，调子软糯，像清晨的雾霭：“槐叶黄，晒满场，捶成屑，枕中藏；婆教媳，女传郎，一觉到天亮。”
陆哲举着便携录音笔凑在旁边，连风吹过槐树叶的“沙沙”声都一并收录：“这歌不用加任何后期，原声最有味道，”他对着夏晚晴说，“星娱的插曲只会叠满音效，哪有这种裹着烟火气的真声。”
拍摄间隙，岳川坐在石凳上，翻看着手里的笔记本，上面记满了各村的细碎故事：张大爷修剪枫香树时的念叨、王奶奶做槐叶枕的口诀、李娟整理拓本时的眼泪。
这些日常的碎片，让他想起前世地球一部爆款乡土小说的叙事逻辑——以家族为线，用日常琐事串联起时代与根脉。
“我想写一部小说，”他突然对身边的周曼说，“就叫《叶痕人家》，以古枫村和银杏村为背景，写三户人家的三代人，通过槐叶枕、拓印、旧车票这些物件，串联起几十年的变迁，不搞戏剧冲突，就写柴米油盐、生老病死里的根脉。”
这话看似是灵感迸发，实则是复刻前世家喻户晓的乡土小说框架，伪装成“采风积累后的自然创作”。
“小说用第一人称视角，每章以一种树叶为引，比如《枫香》《槐叶》《银杏》，语言要朴实，像村民说话一样，星娱要是做类似题材，肯定会加狗血剧情、流量明星同款人设，咱们要的就是平淡里的真滋味。”
周曼立刻掏出记事本记录：“我来对接出版社，同步推进小说出版，正好和纪录片、立体书形成联动，”她抬头补充，“刚收到消息，星娱也在筹备乡土题材小说，邀请了流量作家执笔，据说要写‘返乡青年创业逆袭’的爽文，还会和他们的纪录片、假根脉书捆绑销售。”
岳川没在意，继续构思小说开篇：“第一章就写张大爷回到古枫村，在枫香树下修剪枝叶，摸到树干上的刀痕，想起当年逃山洪时的场景，锅里还炖着玉米粥，蒸汽漫过窗棂，和现在的雾霭连在一起。”他边说边写，字迹朴实，没有华丽辞藻，却把画面感拉满。
凌薇趁着拍摄间隙，在笔记本上画起了《叶痕人家》的插画草图——她没画精美的人物肖像，只画了石桌上的槐叶、石臼里的碎末、老妇人沾着槐叶的袖口，线条简单却传神：“小说的插画就按这个风格来，用速写的笔触，保留铅笔痕迹，”她对着岳川说，“星娱的小说插画肯定是精修的唯美画风，哪有这种带着生活质感的速写动人。”
下午拍摄转移到田间，村民们正在收割玉米，秸秆被镰刀割断的“咔嚓”声此起彼伏。
林野扛着相机跟着村民的脚步，镜头扫过沾满泥土的裤脚、玉米穗上的露珠，还有孩子们在田埂上追逐打闹的身影。
岳川站在田埂上，突然想起前世一首描写秋收的诗词，略作调整，写在笔记本上：“金穗压弯垄上腰，镰刀挥处起歌谣；莫言乡土无长卷，一粥一饭一秋潮。”他决定把这首诗放在小说的扉页，既点题又添乡土韵味。
夏晚晴的《槐香谣》已经录制完成，她用手机播放给田间的村民听，王奶奶听着听着就红了眼：“这调子像我婆婆当年哼的，没想到现在还能听到。”
夏晚晴立刻决定，在小说的随书音频里加入这首插曲，扫码就能听，让文字和声音相辅相成，这既贴合她歌手的职业定位，也让副线与主线深度融合，不是单纯的“为作品配歌”，而是让音乐成为故事的一部分。
可就在这时，周曼接到了出版社的消息：星娱的乡土小说《田园逆袭记》发布了预告，封面用的是流量明星扮演的“返乡青年”海报，文案写着“热血创业，逆袭人生，守护乡土”，还声称“融合了拓印、槐叶枕等非遗元素”。
“他们连槐叶枕的制作步骤都写错了，说要加香精增香，”周曼翻着预告文案，忍不住笑，“完全是借着乡土的壳，卖爽文的套路，根本不懂什么是根脉。”
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