夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分。——刘向《列女传》
渭水汤汤，见证了周室的崛起；牧野烽烟，涤荡了殷商的腐朽。周武王姬发定鼎天下后，一手分封诸侯，一手制礼作乐，试图以血缘为纽带，以礼法为纲纪，编织起一张绵延万世的统治大网。
在这张大网的东南一隅，陈地迎来了它的首任君主——陈胡公。这位与周天子血脉相连的宗室贵胄，肩上扛着的不仅是一块封地，更是周室教化东南的重任。武王将自己最疼爱的长女许配于他，既有亲上加亲的信任，更有以王室血脉浸润这片土地的深意。
陈胡公没有辜负这份嘱托。他抵达陈地后，第一件事便是修筑陈城。夯土声声中，城墙拔地而起，不仅抵御了蛮夷的侵扰，更筑起了一道礼法的屏障。城内，他仿照镐京规制设立宗庙朝堂，每逢祭祀之日，钟鼓齐鸣，俎豆飘香，周天子制定的礼仪在这里得到最虔诚的践行。
“礼者，天地之序也。”陈胡公常以此告诫臣下。他选贤任能，不问出身只看德行，将那些通晓周礼、品行端正的人提拔到重要岗位；他扬善惩恶，用周礼作为判罚的准绳，让百姓知荣辱、明是非。有一次，两个乡邻因田界争执不休，闹到朝堂之上，陈胡公没有简单断案，而是让他们背诵《诗经》中关于邻里和睦的篇章，直到两人羞愧难当，自行和解。
在他的治理下，陈地民风渐淳，百姓安居乐业。每当农闲时节，城外的空地上总能看到百姓们演练周礼的身影，孩子们吟诵着《雅》《颂》，老人们谈论着礼法，一派礼乐之邦的祥和景象。陈国也因此跻身十二大诸侯国之列，成为周天子眼中东南方的稳固屏障。
然而，时光流转，数代之后，陈国的朝堂上出现了一位与陈胡公截然不同的君主——陈灵公，讳平国。
周顷王六年，陈灵公嗣位时，陈国的礼乐制度虽已不如往昔，但宗庙犹在，礼法未废。可这位新君，仿佛天生就带着一股颠覆传统的轻佻。他登上帝位的那天，本该身着庄重的衮服，面南背北接受百官朝拜，可他却嫌衮服太过沉重，私下里让内侍换成了轻便的彩衣，若非礼官拼死劝谏，几乎要穿着这身“奇装异服”完成登基大典。
这仅仅是个开始。平日里，陈灵公最不喜的就是朝堂上的庄严肃穆。大臣们奏事时，他要么东张西望，要么把玩着手中的玉佩，偶尔听进去几句，回应的也多是些戏谑之语。有一次，上卿奏报邻国侵犯边境，请求出兵抵御，他却笑着说：“那些蛮夷不过是饿了想讨点吃的，赏他们几车粮食便是，何必动刀动枪坏了兴致？”气得老上卿当场拂袖而去。
他对国家政务毫无兴趣，却对酒色之事格外上心。后宫之中，佳丽三千仍不能满足他的欲望，常常借着微服私访的名义，在都城内外寻花问柳。每次出游，必定带着两个心腹：大夫孔宁和仪行父。
这二人堪称“同道中人”，都是渔色猎艳的好手。孔宁长于谄媚，总能精准地揣摩出陈灵公的心思，提前为他寻好猎物；仪行父则相貌堂堂，颇有手段，常能替灵公“摆平”那些不听话的女子。三人在朝堂上就没个正形，常常不顾君臣礼节，言语戏亵，讨论的不是国计民生，而是哪家的女子容貌出众，哪家的歌姬舞姿曼妙。
“大王，昨日我在城西发现一家酒肆，那老板娘生得可真是……”孔宁话没说完，就被仪行父打断：“比起前日我见到的那位大夫之女，可差远了！”陈灵公听得眉飞色舞，拍着桌子大笑：“改日你二人带路，咱们一同去瞧瞧！”这般荒唐对话，在朝堂上屡见不鲜，吓得那些老臣们纷纷垂首闭目，不敢听闻。
朝堂之上并非没有清醒之人。大夫泄冶，生得面如古玉，目若朗星，是陈国出了名的忠良正直之士。他看着灵公日复一日地荒废朝政，看着孔宁、仪行父二人把持朝堂，心中如焚。
泄冶常常在朝堂之上挺身而出，劝谏灵公：“先王创立陈国，靠的是礼法二字。如今大王沉迷酒色，不问政事，恐动摇国本啊！”
陈灵公每次听到这话，要么装作没听见，要么敷衍几句：“泄大夫多虑了，寡人心中有数。”可转头，依旧我行我素，甚至变本加厉。有一次，他竟带着孔宁、仪行父在朝堂后殿饮酒作乐，让宫女们赤身跳舞，恰好被前来奏事的泄冶撞见。
泄冶气得浑身发抖，指着三人怒斥：“你们如此行径，与禽兽何异！”
陈灵公被扫了兴致，脸上终于露出怒意：“寡人在自己的宫殿里玩乐，与你何干？再敢多言，休怪寡人不客气！”
孔宁和仪行父也在一旁煽风点火：“泄冶这是以下犯上，大王当严惩！”
泄冶看着眼前这三个荒淫无道的君臣，痛心疾首，却依旧不肯放弃：“只要臣还有一口气在，就不会看着陈国毁在你们手中！”
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