新纪元的文明之光，如同初升的朝阳，驱散了旧日劫灰的阴霾，将活力与希望洒向重振的山河。百家争鸣之声回荡于学宫市井，融合创新之器惠及凡俗众生，一个充满理性、活力与无限可能性的时代似乎正缓缓拉开帷幕。然而，在这片由凡人唱起主角的繁华舞台之下，一股深沉而必然的潜流，也在悄然涌动——那便是曾支撑天地、力挽狂澜的古老神只们，他们的去向与选择。
《神人新约》的缔结，不仅仅是权力的重新划分，更是一种存在方式的根本性转变。对于许多古老的神明而言，旧日那种直接干预、接受顶礼膜拜的角色，已然与新纪元的基调格格不入。凡人的智慧与力量正在以前所未有的速度成长，他们需要的不再是匍匐在神像前的指引，而是更为平等的协作与自身潜力的发掘。同时，归墟之劫对神明本源的损耗，以及漫长岁月积累的疲惫，也让他们渴望一种新的存在状态。于是，“隐退”，成为了许多古老存在心照不宣的选择。但这隐退，并非消逝，而是转化为另一种形式的——“守望”。
第一节：星穹的告别——东皇太一的抉择
第一个，也是最引人瞩目的隐退，来自于上古天神——东皇太一。
他并未在万象议事厅宣布，也没有任何盛大的仪式。在一个看似寻常的夜晚，星空格外澄澈明亮。所有达到一定修为的生灵，无论神人，心中都自然而然地接收到了一道平和而苍茫的意志涟漪，如同星空本身的低语。
“观星测轨，吾责已尽。天地有序，人神有约。今当归寂星海，与道合真。”
没有冗长的解释，没有伤感的告别，只有这么一句简单至极，却又重逾山岳的宣告。
紧接着，所有生灵都目睹了终生难忘的景象：高悬于天穹深处、象征着东皇太一本源的那颗“太一星”，光芒开始内敛、收缩，最终化作一道无比纯粹、蕴含着宇宙初开般古老气息的星辉洪流，缓缓洒落。这星辉并未归于虚无，而是如同最细腻的甘霖，无声无息地融入了新纪元稳固的天地法则网络之中。
昆仑之巅，那座由他神力凝聚的古老宫阙，在星辉落尽的刹那，也随之虚化，仿佛从未存在过。原地只留下一片空蒙的云海，以及一道永恒固化的、蕴含着“秩序”与“平衡”真意的道韵痕迹。后世修士若能在此地感悟，于秩序之道上将获益匪浅。
东皇太一，这位曾执掌天规、在归墟之劫中惊醒并力战的存在，选择了最彻底的隐退方式——身化法则，补益天地。他不再拥有独立的意志与形态，而是成为了世界运行底层逻辑的一部分，一种更宏大、更基础的“存在”。这是一种终极的“放手”，也是对《神人新约》精神最深刻的践行——神权彻底让渡于天道，而天道，由万灵共遵。
他的隐退，在三界引起了巨大的震动，但更多的，是一种肃然的敬意。人族百家纷纷发文悼念，称其为“道隐星寰，功成身退”，其精神将永励后人。即便是那些曾对《神人新约》心存疑虑的古神，在太一的抉择面前，也陷入了长久的沉默与深思。
第二节：大地的沉眠——后土娘娘的安寝
几乎在东皇太一化道的同时，执掌幽冥轮回、维系大地脉络的后土娘娘，也传来了她的抉择。
与太一的彻底化道不同，后土的隐退，更接近于一种“沉眠”。她的意志并未消散，而是与九幽之地、与六道轮回的核心更深层地融合。她显化在昆仑的化身，在一阵温暖而厚重的土黄色光辉中，缓缓消散，回归地底。
通过尚能沟通幽冥的使者传回的消息，后土娘娘在沉眠前，已将幽冥的日常运转，委托给了由十殿阎罗、判官体系以及部分人族贤魂（因其公正与智慧而被遴选）共同组成的“幽冥理事庭”。同时，她将大地脉络的梳理与维护之责，正式移交给了“筑者”文明与人族中精通地气、遵循“自然家”理念的修士。
一道神谕传遍三界：“坤德载物，厚土无言。轮回有序，众生自渡。吾当归寝，静观其变。”
这意味着，后土娘娘依然在，她如同大地母亲般，在沉睡中守护着世界的根基与轮回的平衡。但她不再直接发声，不再轻易显圣，将治理与发展的主动权，完全交给了现世的生灵。只有当世界面临可能动摇根基的巨大危机时，她的意志或许才会再次被触动。这是一种更具母性温情的守望，是信任，也是考验。
第三节：诸神的黄昏——不同的归途
东皇太一与后土娘娘的抉择，仿佛开启了一个时代落幕的闸门。紧接着，诸多上古残留的神只，纷纷依据自身的神职、性情与损耗情况，选择了各自的归途。
· 日神羲和与月神常羲：她们并未完全隐退，但其存在方式发生了根本改变。她们收回了投射在星界的大部分意志，将日、月的具体运行轨迹，交由稳固的天地法则自行维系，只在出现重大偏差时才会微调。她们的本体，更多地沉浸在对于“光”与“暗”、“动”与“静”之本源的深层次感悟中，与世界的交互变得极其稀少而间接，如同两位隐居的巨匠，不再过问俗务。
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