岩山部落的冬日，因盐泉的发现、新麻的收获、尤其是两百余口人的聚集劳作，而显出一种前所未有的喧闹与生机。夯土墙巍然矗立，了望塔上的烽火台日夜有人值守，制盐的泥炉白烟袅袅，而最引人注目的，莫过于营地中央新开辟出的“织造区”。
几十名妇女围坐在巨大的火塘边，身边堆放着洁白的苎麻纤维束和灰黑坚韧的大麻纤维。嗡嗡的纺锤旋转声此起彼伏，如同勤劳的蜂群。巧手和她带领的几位资深“织女”，则在几架改进后的、更加稳固的原始腰机上熟练地穿梭引纬，木筘拍打经线的“啪啪”声富有节奏。一片片或细腻或粗糙的麻布，如同生长的希望，在她们手中缓缓流淌出来。
优先分配到麻布的是战士、哨兵、老人和孩子。当第一件由数块细麻布缝制而成的、包裹全身的“长衫”披在一位冻得瑟瑟发抖的老族人身上时，老人抚摸着身上轻软保暖的布料，老泪纵横，对着织女和汪子贤的方向连连叩首，口中喃喃着“神衣”、“祖灵恩赐”。这场景深深刺激了每一个尚未分到布衣的族人，尤其是那些整日与泥土、木材、石材打交道的男人们，眼中充满了渴望。
汪子贤站在织造区边缘，看着这充满希望的景象，心中却并未放松。人口暴增带来的不仅是劳动力，还有巨大的管理压力和潜在的卫生隐患。游鱼部落带来的寄生虫病虽然被饮水煮沸制度暂时遏制，但预防远比治疗重要。他深知，在原始条件下，一旦爆发大规模的传染病，后果不堪设想。
他的目光扫过营地。虽然整体还算有序，但新搭建的窝棚区显得有些拥挤，生活垃圾的处理也开始显得随意，人畜粪便 靠近水源地的现象时有发生。91点的智力不断发出警报。
“必须建立更严格的卫生条例。”汪子贤下定决心，走向正在指导族人熬制驱虫药草的草叶巫医。老巫医的脸色在火光映照下显得有些晦暗不明，他正小心翼翼地用骨勺将煎煮好的、气味刺鼻的黑色药汁盛入陶碗。
“草叶巫医，”汪子贤开口道，“族人的健康状况，需要更加重视。光是喝煮开的水还不够。我观察到，营地里的污物，尤其是人畜的粪便，离水源和居住地太近，这会滋生…嗯…看不见的‘病邪之源’。”他尽量用对方能理解的语言，“我建议，立刻在营地下游、远离水源的地方，挖掘几个深坑，作为专门的‘污物坑’。所有粪便垃圾，必须倒入坑中，并用泥土覆盖。同时，规定所有人，尤其是处理完污物和食物前后，必须用流动的溪水或者煮开过的水清洗双手。”
草叶巫医盛药的动作微微一顿。他抬起浑浊的老眼，看向汪子贤，脸上皱纹如同刀刻般深邃。清洗双手？挖掘污物坑？粪便…病邪之源？这些概念，再次猛烈地冲击着他根深蒂固的认知。在他的世界里，疾病源于祖灵的惩罚、邪灵的侵扰、或是血脉中的不洁，需要通过仪式、草药和禁忌来祛除。处理污物…那是低贱的工作，与“病邪”何干？清洗双手？难道祖灵的力量还比不上溪水冲洗？
“神使…”草叶巫医的声音干涩，带着一丝不易察觉的抗拒，“污物秽臭，远离居所自是应当。但…将其归为‘病邪之源’…祖灵启示录中，从未有此记载。至于洗手…仪式前的净手是对祖灵的敬畏，日常劳作后…似乎…并无必要吧？清水宝贵，煮水耗柴…” 他试图用实际的困难来委婉地反驳，内心深处那夜与鹰眼的谈话如同鬼魅般浮现——神使的力量，来源不明！
汪子贤听出了他语气中的抵触，眉头微皱：“草叶，游鱼部落的病，已经证明了水能传病。污物污染水源和土地，同样会让‘病邪’传播。这不是祖灵启示录有没有记载的问题，而是事实！我们必须采取措施预防！”
“事实…”草叶巫医喃喃重复着这个词，枯瘦的手指无意识地捏紧了骨勺。神使总是用“事实”来压倒他的“启示”。这种无力感让他胸口发闷。他沉默了片刻，终究不敢直接违抗神使的权威，只能低声道：“…既然神坚持…老朽…会吩咐学徒们，让族人尽量照做…” 但他的语气，分明带着敷衍和保留。
汪子贤看出他的不情愿，知道强压下去效果未必好，便补充道：“这件事，我会让磐石协助执行，定为部落的新规矩。违反者，扣除当日部分食物配给。卫生之事，关乎全族存亡，不容轻忽。”他必须借助军事化的管理来推行。
听到要动用战士强制执法，甚至扣减食物，草叶巫医的脸色更加难看，却也只能低头应道：“…是。”
命令最终还是推行了下去。在磐石的雷厉风行下，几个巨大的污物坑在营地下游远处被挖掘出来，并有战士监督使用。洗手的规定也被反复强调。大部分族人在神使的威望和食物的威胁下，选择了服从，尽管很多人私下抱怨麻烦、多此一举。
然而，这股新风却像一根尖刺，深深扎入了以草叶巫医为核心的旧有医疗体系。巫医的帐篷里，气氛日益压抑。
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