炎黄城的“第一期民生互助集市”如火如荼地运行了十来天，效果那是杠杠的。族人们从一开始的试探、拘谨，迅速进化到了熟练地讨价还价、精打细算，广场东侧那片被木桩圈起来的土地，每天从早到晚都洋溢着一种原始而蓬勃的活力。汪子贤每天都要去溜达几圈，看着那热闹景象，心里就跟三伏天喝了冰镇蜂蜜水（虽然目前只有想象的）一样舒坦。
然而，正如阳光之下必有阴影，这欣欣向荣的集市背后，一些新的、更具体的问题，也开始像雨后林间的蘑菇一样，悄咪咪地冒了出来。
这天上午，汪子贤正背着手，在集市里进行他的“每日视察”，享受着一路“城主好”的问候，感觉自己像个巡视领地的土财主。刚走到木工坊的摊位前，就听见一阵激烈的争执声。
“你这木盆明明不够大！说好能装下我家那口最大陶缸的水！这差了一大截呢！”一个膀大腰圆的猎户，提着一个新做的木盆，对着木工坊的年轻学徒大声嚷嚷，脸红脖子粗。
那年轻学徒急得直冒汗，手里拿着一根随手捡来的树枝比划着：“壮牛哥，我、我就是按你说的做的啊！你说要‘这么大’，我比划了，你也点头了啊！”
“我点头是以为你知道我家陶缸多大！谁知道你做出来这么小！这根本不够用！”猎户壮牛不依不饶。
“可、可‘这么大’到底是多大啊？”学徒都快哭了，“你用手比划的，我用手比划的，这……这说不清楚啊！”
汪子贤凑过去一看，乐了。这事儿他熟啊，典型的“沟通基本靠吼，尺寸基本靠手感”。原始社会，没有统一的度量衡，大家描述大小、长短、轻重，全靠“一拃”（手掌张开，拇指尖到中指尖的距离）、“一步”、“一抱”、“如石”、“如羽”这种模糊不清的个人化单位。平时小来小去还好，一旦涉及到像家具、容器、建筑材料或者大宗货物交换，这种模糊性就成了矛盾的温床。
他刚想上前调解，另一边陶器坊的摊位也传来了类似的抱怨。
“巧手姨，你看这个陶罐，说好换我三罐黄穗草米的，可你这罐子，比上次换给我的那个小了一圈啊！这不行，你得再给我加点布头！”一个妇人拿着一个新换的陶罐，跟巧手姨理论。
巧手姨拿着罐子，又拿出一个旧罐子对比，眉头也皱了起来：“这……烧制的时候，泥坯收缩程度有点不一样，看着是有点大小差异。可我们做的时候，都是尽量按一个样子揉的泥条啊……”
汪子贤一拍额头。得，这边是容积不统一的问题。陶器这东西，纯手工制作，即使同一个匠人，做出来的东西大小、容量也难免有细微差别。平时自己用无所谓，但用来作为交换的“标准等价物”或者交换大量粮食时，这点差异就显得格外刺眼了。
他再往食品区一扫，好家伙，问题更多。交换肉干，你说“一块”，我说“一条”，大小厚薄完全不同；交换粮食，用“陶罐”装，可每家每户的陶罐大小本来就不一样；甚至交换食盐，也是用大小不一的小陶碗或贝壳来舀……
整个集市，看似热闹有序，实则隐藏着无数因标准缺失而导致的“鸡同鸭讲”和潜在纠纷。飞羽和那几个市场管理员，大部分时间都耗在调解这种“你说大我说小”、“你说重我说轻”的糊涂账上了。
“看到了吧？宿主大大。”胖墩的声音在他脑海里响起，带着一丝早有预料的调侃，“基础的物物交换只是第一步。没有统一的度量标准，就像盖房子没有砖石尺寸一样，稍微复杂点的交易和协作就得抓瞎。你那几种‘一般等价物’，本身就需要标准来定义哦。一‘标准’陶罐盐，到底多大？一‘标准’张鹿皮，长宽多少？现在全凭感觉，能不乱吗？”
汪子贤脸上的笑容收敛了，取而代之的是一种混合着苦恼和兴奋的表情。苦恼的是问题果然出现了，兴奋的是——他又找到可以“攀科技树”的新方向了！
“胖墩！你说得对！是时候祭出我们穿越者必备神器之二——统一度量衡了！”汪子贤双眼放光，仿佛看到了自己化身秦始皇（低配原始版），号令天下，书同文，车同轨，统一度量衡的宏伟场面。“这可是利在当代，功在千秋的大事啊！比搞个集市意义还深远！”
“哔哔~检测到宿主大大开始自我膨胀，启动冷水泼洒程序。”胖墩毫不客气地打断他的遐想，“请注意，你面对的是连文字都还没有的原始部落民。搞得太复杂，他们理解不了，推行不下去，反而会增加混乱。建议从最基础、最直观、最实用的长度、容积、重量标准开始，并且要与他们的日常生活紧密相关。”
“明白！接地气嘛！”汪子贤从善如流，立刻开始了头脑风暴，“长度……最简单的，就是以人的身体部位为基准！比如……”
他低头看了看自己的手，又看了看周围族人的身高臂展，眼珠一转，有了主意。
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