周公自礼坛归来，镐京的晨雾中仍缭绕着香烟的余韵。
那一场以身明志的祭天，不只是一次对内的示威，更像是一道钩子，勾住了天下人的视线与评判。
然风止波未平，暗处的潮水只是暂时退去，未曾消亡。
诸侯心有不甘，旧党仍在角落里低声密议；关东的客卿与遗民，也在寻找新的翻盘契机。
周公知道：礼已昭，然而人心、势力、流言，三件事未可一时了断。
周公每日朝会不怠，仍以礼乐为纲，推行学宫、修律、赈恤之策。
学宫新订的礼法条目被逐一宣讲，士子们的笔墨间已经开始流传着新的治道语汇：“纲常”“辅国”“礼制”。这些文字像细密的网，将年轻一代的心逐渐网住。
与此同时，周公命召公与召国宗室在边郡设馆讲学，邀请诸侯子弟入学，且立规：入学者，暂为人质兼学员，学习尽责则得以回国，并由周朝赐予官职体面以示恩德。
此举虽隐带人质之义，然以礼义名之，更能使诸侯难以直言。
姜子牙在朝中常以谋断相佐。
凡有诸侯来使，姜子牙必先审其言辞与行止，观察其家眷中谁为学子，谁为暗通之徒。
若发现可疑，即遣隐士或商贾入其国内部散布周之功绩，使民间自发向周朝倾心。
以民心为杠杆，再以礼制为铁链，周公一招一式，皆是绕着“收心”的大计来走。
诸侯虽口称不服，然见其子弟在镐京学成后受礼遇，他国士族亦开始动摇：究竟是固守旧盟，抑或与周朝连接以保后世？
鲁侯在曲阜叹息。
他原以为周公好用礼术，难以以兵相抗，故每每试以流言、散布不安来耗之。
然见得子弟回书，言语间真有留恋镐京之礼学，不由心生寒意。
蔡侯、许侯等亦各怀惶惶。
他们开始议论对策：或以婚姻拉拢周室的旁系；或遣重臣入镐京观礼，以示友好之意，暗中探查周之底蕴。
不过更多的，是彼此间的不信任——若此时合力，谁又敢全权托付他人？
周公并未闭目待变。
他晓得合纵之策非一日之功，便将巡礼的后续化为一系列的“示好与审察”。
周朝向邻近小国频赠粮饷、布政书、并请他们参与镐京的市集与节日，使得周的礼乐不仅仅停留在宫廷，而是渗入民间。
凡参与者，无不感受到周治下秩序的稳固与物资的充盈。
市井间歌谣渐生：“周礼兴，邦国安；辅王者，乃周公也。”歌与市，成为周公软实力铺展的通路。
与此同时，周公并未放松军备与情报工作。
他命人修缮边防，修筑驻军驿站，并与召公等人密议，派出能言善辩之使节，游说中小诸侯、豪族，使之在公开场合表态支持周朝，并暗中许以未来的官爵与土地。
那些本欲趁乱而动的豪强，见得周朝既能以礼服人，又能以兵镇边，便开始重新审量利害。周公的谋略不是以一时之胜压倒对手，而是以长年之计拖住他们的选择空间，使其不得不在周的秩序下寻求生路。
在镐京的廷议中，有关土地与赋税的改革开始酝酿。
周公提出宽徭薄赋、赈灾优恤之令，旨在抚慰因战乱而流离失所的百姓，恢复农桑与商贸。
此举立刻在基层赢得口碑，而那些以怨气为生的暗潮势力发现，自己喂养的火焰，因百姓的衣食渐稳，便逐渐熄弱。
周公又下令整顿郡县官吏，清查贪渎，重用廉能之士，以建立一个可见且可感的公正政府形象。
民间的议论渐渐向“归顺”倾斜，诸侯的私议，反而愈发孤立。
但并非一切皆按周公所愿。
关东的几国仍在暗中联络，特别是那些受旧齐影响较深的诸侯，仍在寻求外援与内应。
他们时而以修助边防相邀，时而以婚姻联络为名，试图绕过周的正面压力。
更有隐秘的客卿，借着商旅往来，偷偷携带金帛与书信，织成几张看不见的网。
周朝的密探与使者需要更细腻的眼睛与更耐心的织网工夫。
史实的脉络在此渐趋清晰：周公的治理并非单靠一战一恩，而是以“礼制”“学政”“赈恤”“军政”“外交”五条并举，使国家的根基在短时内得到稳固；诸侯之暗流虽未尽灭，然其翻涌的空间正在被逐步压缩。
正是在这种循序渐进的施为中，西周初期的国家形制与诸侯关系，开始形成早期的规范与惯例，这些将会是后来数百年礼制与诸侯体制的雏形。
夜半时分，镐京城外传来短笛，边驿小报奉上各道最新情报：齐地一笔新动向、鲁侯遣使回师的消息、陈国商贾被周朝使团说动而起修好词语……这一条条信息像河流的支流，注入周公的心海。
周公端坐案前，灯影低摇，缓缓言道：“礼已示，政已行，然心未尽。吾等需以年为期，细察诸侯之根，或以册封与婚姻，或以县制与学制，逐步将天下之心系于周。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢沧海遗梦：从洪荒至现在请大家收藏：(m.zjsw.org)沧海遗梦：从洪荒至现在爪机书屋更新速度全网最快。