这话很快传到了曲阜城，一开始，还有人笑公明仪“傻”，说他“弹琴给牛听，白费功夫”。可慢慢的，人们发现，他不是傻，是真的爱琴——爱到不管听众是谁，哪怕是一头牛，只要他想弹，就会弹。于是，有人开始叫他“对牛琴客”，可他觉得“客”字太生分；又有人叫他“牛耳琴师”，他觉得“牛耳”有点怪。
直到有一回，他在城里的酒楼弹琴，一个老乐师听完，站起来拱手道：“公明先生，您对琴的痴劲，天下少有，我看不如叫‘鲁地琴痴公’，既显您的出身，又显您的痴劲，如何？”
公明仪一听，眼睛亮了：“‘琴痴公’？好！就叫这个！”
从那以后，“鲁地琴痴公”这个雅号，就跟着公明仪传遍了鲁国，甚至传到了邻国。有人问他：“您不怕别人笑您‘对牛弹琴’吗？”他总是笑着说：“笑就笑吧，我弹琴是为了自己开心，也是为了让能听懂的人开心。至于牛听不听，不重要。”
可谁也没想到，“对牛弹琴”这个一开始带着点调侃的事，后来竟成了千古流传的典故，而“鲁地琴痴公”这个雅号，也成了公明仪最鲜明的标志——提起他，人们首先想到的，不是他的琴技多高超，而是他对着牛弹琴时，那份不管不顾的纯粹与热爱。
第四章 “琴痴公”的江湖：不逐名利，只寻“知音”
有了“鲁地琴痴公”的雅号，公明仪的名气越来越大，不少贵族派人来请他去当乐师，许他良田美宅，他都一一拒绝了。有人不解，问他：“你一辈子跟琴打交道，连个像样的家业都没有，图什么？”他指着手里的琴，说：“我有这琴，就够了。良田会荒，美宅会塌，可琴音不会变，知音不会走。”
他依旧喜欢带着琴四处游走，走到哪里，弹到哪里。有回他路过齐国的临淄，临淄是大国都城，热闹得很，城里的乐师多如牛毛，个个都觉得自己技艺高超。有个叫邹忌的乐师，听说“鲁地琴痴公”来了，想跟他比一比，便在城里的广场上摆了琴，邀他来“论琴”。
邹忌先弹，弹的是《阳春白雪》，曲子高雅，技巧复杂，弹完后，围观的贵族都拍手叫好。邹忌得意地看着公明仪：“公明先生，该您了。”公明仪点点头，拿起自己的桐木琴，弹了一首最简单的《芣苢》——这是民间女子采野菜时唱的曲子，调子简单，却充满了生活气息。
弹完后，贵族们都皱着眉，觉得太“俗”，可广场上的平民百姓，却跟着哼了起来。有个洗衣的妇人说：“先生弹的，像我娘当年采野菜时唱的歌，听着心里暖。”公明仪对着妇人笑了笑，对邹忌说：“琴技高低，不在曲子雅俗，在能不能让人心里有感觉。您弹的《阳春白雪》，贵族懂，百姓不懂；我弹的《芣苢》，百姓懂，贵族不懂。没有谁高谁低，只是知音不同。”
邹忌愣了愣，半天没说话，最后对着公明仪拱手：“您说得对，我输了。您才是真正的‘琴痴公’——痴于琴，更痴于知音。”
还有一回，他去魏国的大梁，遇到一个瞎眼的老妇人，坐在街边卖针线。老妇人说：“我年轻时爱听琴，可后来瞎了，就再也没听过了。”公明仪便坐在她旁边，弹了一首《静夜思》，调子温柔，像夜里的月光。老妇人听着听着，眼泪就掉了下来：“这琴音，像我年轻时在院里晒月亮的感觉，真好。”公明仪说：“您虽然看不见，可您能听懂琴里的月亮，您是我的知音。”
那天，他给老妇人弹了一下午琴，路过的人都围过来听，有人给老妇人送钱，有人给她送吃的。老妇人笑着说：“多亏了公明先生的琴音，我今天赚的，比平时多十倍。”公明仪摇摇头：“不是我的琴音好，是您心里有月亮。”
他就这样，一路弹，一路遇知音。有人问他：“您走了这么多地方，遇到过多少知音？”他想了想，说：“每个能从我的琴音里听出一点东西的人，都是我的知音。可能是个小孩，可能是个老妇人，也可能是一头牛——虽然它不会说话，但它听着舒服，也是一种知音。”
可也有人不理解他，觉得他“放着好日子不过，偏要四处流浪”。有回鲁国的相国派人来请他，说要让他当宫廷乐师，掌管全国的乐师，公明仪还是拒绝了。来人劝他：“相国大人说了，只要您答应，以后您就是鲁国最风光的乐师，没人敢不尊敬您。”公明仪笑着说：“我要的不是尊敬，是自由。宫廷里的琴，要弹给国王听，要弹给贵族听，不能弹给牛听，也不能弹给平民听，那样的琴，弹着不开心。”
来人没办法，只好回去复命。相国听说后，叹着气说：“这‘鲁地琴痴公’，真是个怪人——天下人都追名逐利，他却只追琴音和知音。”
可公明仪不在乎别人怎么说，他还是带着他的桐木琴，走在田野间、街巷里，弹给小孩听，弹给老人听，弹给耕田的牛听。他说：“琴是用来传递心意的，不是用来换名利的。只要我的琴音能让一个人开心，能让一头牛放松，我这‘琴痴公’，就没白当。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢书虫眼中的历史请大家收藏：(m.zjsw.org)书虫眼中的历史爪机书屋更新速度全网最快。