阮咸也不示弱：“音律不是靠‘时间’堆出来的，是靠‘耳朵’听出来的。古代的音律，是根据‘凤鸣’‘鹤唳’这些自然之声定的，讲究‘天人合一’；你这套音律，全靠书本上的数字算出来，太死板了，根本没有‘灵气’。”
两人在朝堂上吵得面红耳赤，皇帝司马炎也没辙，只能说：“你们俩别吵了，拿证据出来。谁对谁错，用事实说话。”
可当时没有现代的调音设备，怎么证明谁对谁错呢？阮咸想了个办法：“我家里有一把祖传的琵琶，是我祖父阮瑀（东汉末年的文学家、音乐家）留下来的，用的是古代的音律。咱们可以用我的琵琶，和荀大人的新乐器对比，一听就知道谁对谁错。”
荀勖一开始不愿意，觉得阮咸是“胡搅蛮缠”，但架不住大臣们都想看“热闹”，只能同意。第二天，阮咸带着他的祖传琵琶来到皇宫，荀勖也让人搬来了自己造的钟和磬。
阮咸先弹了一曲古代的《鹿鸣》，声音清亮悠扬，听得人心里很舒服；然后荀勖用自己的钟和磬伴奏，刚一敲响，所有人都皱了皱眉——钟的声音和琵琶的声音总差一点，就像两个不同步的齿轮，听得人心里发紧。
阮咸放下琵琶，说：“你们听，荀大人的钟比我的琵琶低了‘半律’，所以伴奏的时候合不上。这就说明，他的音律确实有问题。”
荀勖脸都红了，可还是不服气：“说不定是你的琵琶有问题，不是我的钟有问题！”
就在这时，一个老工匠站出来说：“荀大人，我觉得阮大人说得对。我年轻时在邺城（曹魏的旧都）见过古代的钟，声音和阮大人的琵琶很像，比您造的钟要高一点。”
这下荀勖没话说了。他当场承认自己的音律确实有误差，还向阮咸道歉：“阮兄，是我太固执了。你的耳朵，比我灵敏啊！”
这场“音乐battle”，以阮咸的胜利告终。但荀勖并没有因为输了就记恨阮咸，反而对他刮目相看。后来阮咸去世，荀勖想起两人曾经的争论，心里很不是滋味。他专门派人去江南（阮咸的故乡）寻找阮咸用过的乐器，终于找到了一把阮咸弹过的琵琶。荀勖拿着这把琵琶，反复调试，最后根据琵琶的音准，修正了自己的音律制度。
修正后的音律，既保留了宫廷音乐的“庄重”，又多了民间音乐的“灵气”，很快就在全国推广开来。人们为了纪念荀勖和阮咸的贡献，就给荀勖加了一个新的雅号——“阮咸知音”。意思是，荀勖不仅懂音律，更懂阮咸的音乐追求；他不是输给了阮咸，而是赢在了“虚心认错”的态度上。
后来，人们还根据阮咸的琵琶，造了一种新的乐器，就叫“阮咸”（现在简称“阮”）。直到今天，“阮”还是中国民族乐器里的重要成员。而荀勖和阮咸的“故事”，也成了音乐史上的一段佳话——它告诉我们：真正的“大师”，不仅要有过人的才华，还要有承认错误的勇气；真正的“知音”，不是永远一致，而是即使有分歧，也能互相理解、互相成就。
第四章 职场“生存大师”：用“金耳朵”和“高情商”玩转朝堂
如果说荀勖的“金耳朵”是他的“硬实力”，那他的“高情商”就是他的“软实力”。在西晋的官场上，他不像张华那样“刚正不阿”，也不像贾充那样“阴险狡诈”，而是凭着“会听话、会办事、会做人”，在各种势力之间游刃有余，活成了职场上的“生存大师”。
咱们先说说荀勖的“会听话”——这里的“听话”，可不是听皇帝的“话”那么简单，而是听“话里的话”。比如，他能从皇帝的语气里听出“真实想法”，从大臣的对话里听出“利益诉求”，甚至能从宦官的闲聊里听出“宫廷动向”。
有一次，皇帝司马炎想立自己的儿子司马衷（就是后来的“白痴皇帝”）为太子，但又担心司马衷智商不够，撑不起江山，所以一直犹豫不决。他找大臣们商量，大部分人都不敢说话——支持吧，怕以后太子不行；反对吧，怕得罪皇帝。只有荀勖看出了司马炎的“心思”：他不是真的想“商量”，而是想找个“理由”说服自己立司马衷。
于是，荀勖就说：“陛下，太子虽然年纪小，但仁厚孝顺。上次陛下生病，太子在床边守了三天三夜，眼泪都没干过；而且太子最近还跟着太傅读书，进步很快。再说，‘立嫡以长’是祖宗的规矩，要是随便改了，反而会引起朝堂动荡。”
这番话，既夸了司马衷的“优点”（虽然有点夸大），又提到了“祖宗规矩”，正好说到了司马炎的心坎里。司马炎听了很高兴，当场就拍板：“就按荀勖说的办，立司马衷为太子！”
后来有人问荀勖：“你明明知道太子智商不高，为什么还要支持他？”荀勖笑着说：“陛下心里早就有答案了，我只是帮他把话说出来而已。要是我反对，不仅会得罪陛下，还会让太子记恨我；现在支持他，至少能保朝廷暂时稳定，也能保我自己平安。”
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