但没等她说完，杨皓便打断了她的话，继续说：“这个不是贬义词，这是定义它的特质。”
他的眼神坚定，语气中不带一丝攻击性，反而更像是在解释一个事实。
“‘唯利是图’好的方面来看，他出品的影视剧紧跟市场潮流，市场什么畅销他就拍什么。
这使得香港的电影产业蓬勃发展，创造了无数经典。”杨皓顿了顿，
然后转向了更加深入的分析：“但每个事情都有两面性，从坏的方面来看，就会出现市场上一但那个题材畅销，
大家就会一窝蜂都拍，最后造成粗制滥造泛滥，把这个题材拍死。”他的言辞间透露出对这种盲目跟风现象的理解。
说完后，杨皓看向了一直静静聆听的赵智勤，似乎在寻求他的认同或是反对。
赵智勤微微一笑，他的眼神里闪过一丝深思，随后说道：“杨皓，你的看法很有见地。
的确，这种特质让香港在某些时候显得非常务实和高效。
但是，也正如你所说，盲目的跟风确实会导致资源的浪费和创意的枯竭。我认为……”
杨皓摆摆手，阻止赵智勤下面的话。
大家很不习惯杨皓这种上位者聊天方式，动不动就打断别人的话。
关键是他穿着一身校服，明显是个学生啊，这让大家很别扭。可是一旦涉及到这些行业情况，他说的还挺有道理。
杨皓没觉得自己有什么不对，继续说：“你不用和我说你的想法，那样可能我们要争论了，
争论这件事我在搜集资料时已经跟大卫·波德维尔和托马斯·埃尔塞瑟争论过。
现在我只说我的结果。至于符不符合你的想法，你自己思考。”然后一口气又喝了一罐饮料。
赵磊起身又给他拿饮料去了。接过赵磊递过来的饮料，接着说“影视艺术是文化的延伸，文化讲究继承、发展、创新。
老一辈从大陆过去的文化人逐渐退出舞台，再加上香港这种急功近利的做法，
见小利而忘大义，没有国家归属或者文化认同感，没有家国情怀，只顾眼前利益。
导致香港现在的创作属于无根之木、无源之水，很难在创作出有影响力的作品。
吃吃老本，苟延残喘罢了。”话音刚落。
这番尖锐而直白的评论立刻引起了众人的激烈讨论，许多人开始反驳杨皓对于香港人性格的这一刻画，
认为他的定义过于笼统且失之偏颇。
杨皓毫不在意大家的意见，这都是经过历史检验过的。
姑姑也觉得他说的有些过了，想把他的话圆过去于是说道：“你们得明白，就凭香港那特殊的国际地位和地理位置，
那儿可不就自然而然地营造出了一股子浓厚的商业气氛。
在这种环境下成长起来的香港人，他们多半儿都具有较强的商业头脑和经济意识。
天生带着一副敏锐的生意眼，对做生意的事儿特别在行。”
可杨皓点点头，说：“追求利润最大化，这才是商人的本性，哪儿都一样。‘大商无国’这句话也不是我首创的，
这是我们的老祖宗们早就看透了的事情。做生意的人，他们的世界是超越国界的，最终目的还不是图个利字嘛，
对什么国家地区忠诚不忠诚的，那都是次要的。”
杨皓认可姑姑说的话，不过对香港人的定性观点没有变，进一步举证说：“就好像美国人，它是由海盗、贪婪的奴隶主起家的国家，
这个国家的底色就决定了，这是一个强盗国家，所以现在地球上的战争，基本上都是有他发起或参与。”
这么一说，大家更不认同杨皓的观点了。这年代，国内对美国的认知还是‘人类灯塔’、‘自由国度’这个阶段。
不过话题扯得有点远，大家也不爱跟杨皓这么个小屁孩争论政治，否则太掉价了。
影视部那位领导说“香港是一个国际化城市，香港人通常对不同文化和观念持有开放和包容的态度。”
“您这句话对也不对，”杨皓认为“的确，香港因其独特的历史背景和地理位置，已经成为一个国际化的都市，
各种文化和信息在此交汇，因此对不同文化和观念展现出开放和包容。
但是，由于长期受到西方殖民思想的影响，以及部分本土精英的推动，
如果站在国家角度看，我认为这些精英实际上是买办和汉奸，他们导致了一种‘皈依者狂热’的现象。
这种现象的出现，必然会导致对大陆优秀人才吸引力下降，导致人才流失。
从大陆过去的老一辈文化人渐渐退出历史舞台，新生代没有深厚的中华文化背景，
导致文化断层，没了根基，逐渐蜕变成一种投机主义盛行，成了流寇文化。”说完看着大家。
这种观点对大家的冲击还是比较大的，所有人都在思索。只有妈妈不是这个行业的人，对这些理解不了，
不过还是说“你说这么多有什么用，这不好那不好，现在大家为什么还是爱看香港的影视剧。”对于妈妈这个外行，
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