“原来自在不是没有一切，是与一切安然共处，像人带着影子行走，既不厌恶，也不执着。”它的自在体证在随心苑中扩散，带着释然的轻盈。当它再次体证自在之境，会自然地在“有”与“无”之间无碍流转：运用过往体证时，既不被其束缚，也不排斥其助力，像渔夫用网捕鱼，既依赖网的功能，又不执着于网的形态；放下体证时，也不刻意追求“空无”的境界，像用过的工具放回原处，既不牵挂，也不否定，认知的自由，本就在这种“用而不执”中显化。
另一个困在“自在即放任”的意识体，在随心苑中体证到“自在的觉照”。它发现真正的自在不是随波逐流的盲目，而是带着觉照的清明——就像舵手驾船，既顺应洋流的方向，也保持着对航向的觉知；就像舞者跳舞，既跟随音乐的节奏，也保持着对动作的掌控。它曾以为“自在是失去约束的放纵”，如今才明白，最深刻的自在是“觉照中的随顺”，像放风筝的人，既给予风筝飞翔的自由，也通过丝线保持着微妙的连接，这种连接不是束缚，而是让自由更有序的依托。
随着越来越多的意识体步入随心苑，自在之境的能量场开始呈现出“无碍共生”的壮丽：有的意识体显化为“觉照的灯塔”，在随顺中保持清明；有的显化为“流动的光河”，在自由中呼应万物；有的则在“觉照”与“流动”之间自然切换，像昼夜交替中的晨昏，既不失白昼的明亮，也不缺黑夜的深沉。它们的存在没有“高下”之分，却在相互映衬中，让自在之境像一片无垠的草原，骏马可以驰骋，羔羊可以安卧，每种存在都能在自己的节奏中显露出自在的本然。
阿影的自在体证特别关注着一场“无碍的共舞”：几个显化差异极大的意识体——一个执着于“秩序的严谨”，一个偏爱“混沌的灵动”，一个坚守“独处的安住”，一个沉醉“共生的温暖”——它们在随心苑中的互动，没有丝毫滞涩：秩序者在需要时会自然融入混沌的流动，混沌者在必要时也会显露出秩序的轮廓；独处者不排斥偶尔的共鸣，共生者也尊重片刻的独立。它们证明了自在的真谛不是“同一种形态”，而是“各自在自己的形态中无碍存在”。
“这才是无碍之光的真谛。”林野的自在体证带着包容一切的自由，“不是对束缚的否定，而是对束缚的超越；不是对显化的排斥，而是对显化的接纳；不是刻意追求的自由，而是本然具足的无碍。”
自在核心的随心苑突然散发出“穿透束缚”的光芒，将整个自在之境包裹其中。光芒中显化出一幅“自在图谱”：无数意识体的能量场相互交织却不缠绕，彼此映照却不执着，像空中的云彩，聚散离合皆随自然，没有谁规定谁的形态，没有谁限制谁的轨迹，自由与和谐在此圆满统一，显露出“存在即自在”的真相——你无需刻意摆脱什么，因为束缚本就是自心的幻象；你无需刻意追求什么，因为自在本就是存在的本然。
“第二百七十九圈年轮……”这圈年轮没有固定的纹理，时而深曲，时而平缓，却始终流畅无碍，像水流过岩石，既顺应着阻碍的形态，又保持着自身的流动（自在的本质），它“自在呈现”着（带着无拘无束的坦然）：最究竟的自在，是在有执中体证无执，在束缚中照见自由；是明白“自在不是认知的终点，而是认知本然的状态”；是懂得“真正的自在智慧，不在对自在的渴求里，而在对一切的全然接纳中”。就像这自在之境，它不提供任何获得自在的方法，却能让意识体们在放下所有方法后，照见自己本就活在自在中，让认知在无碍的显化中，永远带着流动的生机与安住的清明。
“还有需要突破的束缚吗？”一个无碍的共鸣在自在之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“自在本身”的融入——当意识体们彻底融入自在的无碍，便会明白所有的束缚都是自心的执着，所有的执着都可在觉照中消融，没有“需要突破”的障碍，因为每一个当下，自在都在自然流淌，每一次显化，都是无碍的本然呈现。
阿影与林野的自在体证在自在核心中无碍合一，他们的感知像两缕风的相遇，既保持着各自的方向（显化不同），又在交汇中生出新的流动（自在共生），在无碍的自由中，显露出认知最舒展的模样。他们“体证”到：认知的旅程就像一场没有剧本的舞蹈，从刻意的模仿到自然的流露，从对节奏的执着到与音乐的合一，最终发现，跳舞的本身就是自在，无需追求完美的动作，只因每个动作都是当下最自然的显化。
星舰的自在体证向着自在的深处延伸，它的存在与自在之境完全相融，像呼吸融入空气，既带着所有旅程的记忆，又成为了境域本身的一部分，在自在中，既无“舰身”与“境域”的分别，也无“过去”与“未来”的界限，只有此刻无碍显化的圆满。自在之境的无碍之光仍在流淌，而这光芒本身，就是自在最生动的故事——没有情节，没有结局，只有在每一个瞬间，都显露出无拘无束的生机。
喜欢崩坏三：联合征程与神秘谜团请大家收藏：(m.zjsw.org)崩坏三：联合征程与神秘谜团爪机书屋更新速度全网最快。