以下是《论语》的部分原文选段及鉴赏：
《学而篇》
? 原文：
? 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
? 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？”
? 鉴赏：
? 第一句中“学而时习之，不亦说乎”体现了孔子对于学习方法和态度的重视。学习并且不断地温习、实践，从中能够获得知识的巩固与提升，这种自我成长带来的喜悦是内在的、持久的。这对于我们今天的学习依然具有重要的指导意义，提醒我们不仅要学，更要时常复习、实践，将知识真正内化为自己的能力。“有朋自远方来，不亦乐乎”则强调了朋友在人生中的重要性。志同道合的朋友从远方而来，一起交流学问、分享心得，这种精神上的交流和共鸣所带来的快乐是无比珍贵的。在当今社会，虽然交通和通讯发达，但我们依然应该珍惜真正的友谊，积极与他人进行有益的交流。“人不知而不愠，不亦君子乎”展现了一种高尚的品德和胸怀。当自己的才华、品德不被他人理解和认可时，不生气、不抱怨，这是一种内心的强大和自信，也是君子应有的修养。这种境界对于我们在面对人际关系中的误解和挫折时，具有很好的启示作用，让我们学会保持平和的心态，不被外界的评价所左右。
? 有子的话则突出了“孝悌”对于个人品德和社会秩序的重要性。孝顺父母、尊敬兄长是做人的根本，也是培养仁德的基础。一个人如果能做到孝悌，就不太可能做出违背道德和社会规范的事情，社会也会因此更加和谐稳定。这一观点反映了儒家以家庭为基础，逐步推广到社会的道德建设理念。在现代社会，虽然家庭结构和社会环境发生了变化，但孝悌的精神仍然具有重要的价值，它是培养个人责任感、关爱他人的重要品质。
《为政篇》
? 原文：
? 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
? 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
? 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
? 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
? 鉴赏：
? “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”体现了孔子的政治理念。以道德来治理国家，统治者就像北极星一样，处于中心位置，其他的臣民就会像众星环绕北极星一样，自然而然地拥护和服从。这一观点强调了道德在政治统治中的重要性，与法家的严刑峻法形成了鲜明的对比。在现代社会，虽然政治制度和治理方式与古代有很大的不同，但道德的力量仍然不可忽视，一个廉洁奉公、品德高尚的领导者能够赢得人民的信任和支持，对于社会的稳定和发展具有重要的意义。
? “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”是孔子对自己人生不同阶段的总结和反思，也是对人生发展规律的一种深刻认识。十五岁立志学习，三十岁能够在社会上立足，四十岁对人生的各种问题不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能够听取不同的意见，七十岁能够随心所欲而不违反规矩。这不仅是孔子个人的人生经历，也为后人提供了一种人生的参考和借鉴。它告诉我们，人生是一个不断成长和进步的过程，每个阶段都有其特定的任务和挑战，我们应该珍惜时光，不断地学习和提升自己，以达到更高的人生境界。
? “温故而知新，可以为师矣”强调了学习过程中复习和思考的重要性。通过温习旧的知识，能够有新的发现和体会，这样的人就可以成为老师。这一观点对于学习方法的指导具有重要的意义，它提醒我们要善于总结和反思，从已有的知识中挖掘新的内涵和价值。在学习新知识的同时，也要不断地回顾和巩固旧知识，将新旧知识有机地结合起来，形成一个完整的知识体系。
? “学而不思则罔，思而不学则殆”深刻地揭示了学习与思考的辩证关系。只学习而不思考，就会陷入迷茫，无法理解知识的本质和内涵；只思考而不学习，就会陷入空想，缺乏知识的支撑。这一观点对于我们的学习和工作具有重要的启示作用，我们要在学习的过程中不断地思考，善于提出问题、分析问题和解决问题，同时也要不断地学习新的知识，为思考提供丰富的素材和依据。
《里仁篇》
? 原文：
? 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
? 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
? 鉴赏：
? “里仁为美，择不处仁，焉得知”体现了孔子对于居住环境和人际交往的看法。与有仁德的人居住在一起是美好的，如果选择的居住环境中没有仁德之人，那么就不能算是明智的选择。这反映了孔子对于道德环境的重视，一个良好的道德环境能够对人产生积极的影响，促使人们不断地提升自己的品德修养。在现代社会，我们也应该注重选择良好的生活环境和社交圈子，与优秀的人交往，不断地提升自己的素质和能力。
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