“安定张士彦，文史兼擅、解诗通书，真乃当世大才也！”满座寂静的状况下，司马越率先站起身来，大声得拍手叫好。如果说方才相逢于路，他只是觉得对方是读过诗书的才俊的话，眼下亲眼见证了其学问广博，却是诚心推许了。他素爱结交才华之士，此刻自然要抓住机会。
随着司马越的表态，其余司马氏宗室及朝臣们，大多数也纷纷出声赞许。有的是的确理解了张轨所言，抱着同样欣赏心态给予夸赞。有的则是尚且懵懂，“不明觉厉”得随大流，甚至有浅薄者连这首诗都未听闻过。当然还有若干人神色漠然，对异乡人贸然抢京洛本地名士风头的行为，暗怀不满。
张轨本人，对此兴致也不大。他偷偷瞥了眼女宾席的动向，又因害怕暴露而并不敢多看就把眼神挪了回来，勉强挤出点笑容，以应付众人的夸赞。他所在意的人，到现在还没有丝毫反应，连个随大众的夸赞都没有，并没有因自己的表现而青眼有加。他感觉自己仿佛是费尽千辛万苦夺了灵丹妙药的后羿，竭尽全力也换不来嫦娥的动人一笑，很是失望。
“我认为，事实未必如此。张生的论调，都是建立在猜测推断的基础上的，根本没有证据可以证明。即便有，事物有混淆之可能，记载有真伪之区分，谁又彻底说得清呢？”夏侯湛安坐在座位上，握着一个五彩麈尾装饰的玉柄，这是当时人所流行的清谈饰物，即后世的拂尘。
看到夏侯湛肯下场辩论，许多不满的人顿时欢呼起来，眼中充满了期待。而他那哑口无言的好友潘岳，也急忙趁这个打断的机会，既羞且愤得躲回到原位。其实单看这个论调的起首，还是有些蛮不讲理的，类似于后世“史书皆篡改，野史才真实”，或者“记载不可信，不如臆想”之类的论调。
“呵呵。士彦已经说得很清楚了，周幽王时期都城在丰镐，彼‘洛水’在北自然确凿无疑。难道君认为这样的事实，还有什么值得怀疑的地方？”还没等张轨出声，兄长般的挚虞就先行反驳，脸上的笑意十分冰冷。他还真没想到，鼎鼎大名的名士，竟然在大庭广众之下耍这种无赖套路。
“都城在丰镐，未必就一直在丰镐。在座的又没有谁亲眼看到，有什么不能怀疑的呢？”夏侯湛继续着“和稀泥”大法，把刚才的论点敷衍糊弄过去，继而又话锋一转、抢占先机：“况且读诗以养性，纠结于这种问题，与真正的读书者，真可谓云泥之别。在座诸位，不可不慎！”
“哦？孝若有什么高见？”司马彪同样摆出了好奇的姿态，帮着夏侯湛转移话题。休看后者的籍贯在谯郡，实际上就是从小寓居京洛的本地名士，代表的是他们洛阳人的颜面。他本就雅好文辞，担任的亦是“秘书丞”这种文职，素来与“连璧”交好。
“口中雌黄！”嵇绍脱口而出，碍于礼节才没有大声。
张轨笑了笑，并没有兴致配合调侃，显得有些无精打采。
“《毛诗序》有云，诗之本意，在于‘成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗’。只顾追究个别字的含义，或者某个地点的所在，注重细枝末节而忽略高雅志趣，岂不是落入了下乘吗？”夏侯湛昂首端坐，雍容轻启朱唇，怡然挥着麈柄，宛若一尊雕刻而成的玉人。
“言如其人，清水湛然。吾闻之，后汉时名士郭泰评价征君黄宪，‘汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也’。今日睹孝若之状，不亦近之乎？”司马彪以当时流行的品鉴方式，不无虚捧得评价道。不少男女应声附和，言辞优美则远不及他。
“说你下乘呢！”幸灾乐祸的嵇绍，眉开眼笑得提醒道。
“由他。”张轨浑不在意得摆摆手，仿佛与己无关。
“潘安仁特意吟诵此诗，在于颂扬我大晋受禅承祚、如日中天，‘君子福禄’乃陛下盛德巍巍也，‘以作六师’乃已灭蜀、将平吴也。难道诸位对于这点，不认可吗？”擅长于抢占话语权的夏侯湛，抛出一个谁也不敢反对的点来。他和潘岳常年与人“谈玄”或“辩论”，最擅长这种话术。
即便是挚虞、皇甫方回这些人，闻言也只好默认，甚至于点头称是。大晋开国对言论掌控的残酷行径还历历在目，今日哪个敢对此说一个“不”字？张轨虽然未低头，可也没兴趣再作口舌争执。毕竟时人的乡党观念极强，无论他说得多有理有据，都很难获得旁人的公允评价，只会在事后诋毁他这个外乡人无礼无识，初到京城就目中无人、喧宾夺主。
“哪里，哪里。惟我大晋，自宣帝（司马懿）至于陛下，承邦国之重，受禅让之典，虽尧舜莫能及也。加之以解中原倒悬之急，拯汉季至今之衰，纵炎黄以降又有何人能比？岳只是身逢盛世，说出本心而已。”潘岳的脸上依旧通红，只是心态却从方才的窘迫难堪，变成了现在的兴奋不已。
“安仁和孝若，不愧是大晋之忠臣也。我辈忝为宗室，理应在陛下面前加以举荐。”司马权予以肯定的支持。不过虽然他是主座，话语却起不到一锤定音的效果，真正能很大程度上影响抡才举士的，唯有担任吏部曹尚书之职的山涛，而后者依然没有任何表态。
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