“四位道友既入我佛门,贫僧岂敢吝啬?今敕封文殊道友为‘文殊师利菩萨’,普贤道友为‘普贤菩萨’,为本座左右胁侍。二位可愿承此职?”
文殊广法天尊与普贤真人相视一眼,彼此眼中皆掠过挣扎、迟疑、不甘,终归于一片死寂。二人俯身合十,声音低沉却清晰:“善哉,善哉。弟子谨遵世尊法旨,愿居菩萨果位,弘法利生,辅佐如来广度群迷,南无释迦牟尼佛!”
刹那间,天地变色:须弥山方圆百万里内,祥瑞纷呈——
一者甘露倾天而降,二者大地涌出七宝,三者仓廪自化金粟,四者庭院遍开莲华,五者屋宇充盈光明,六者鸡雏啼鸣凤音,七者骏马诞下瑞麟,八者耕牛产下白犊,九者豕豚跃出龙形,十者六牙白象踏云而现。
须弥山自云端浮升,若隐若现;梵呗悠扬,瑞霭叠叠;经文自空中流转,万佛齐诵,声震十方。
万灵心光乍亮,凡有佛性者,无不顿生感应,纷纷面向须弥山顶礼膜拜,佛号声浪滚滚不绝——
“南无释迦牟尼佛!”
“南无文殊师利菩萨!”
“南无普贤菩萨!”
轰然一声,须弥山爆绽金光,三尊金身法相拔地而起:
中央一尊,释迦牟尼紫金法体,坚逾金刚,双手合十,面容慈和而威仪凛然,满室肃穆,不可逼视。
左侧端坐一位童子,文殊菩萨头戴五髻宝冠,左手托一茎青莲,莲上稳置梵文《般若经》经箧,右手高擎一柄寒光凛冽的智慧利剑,端坐于素净白莲之上,莲台之下,一头金鬃雄狮昂首踞立,威势赫赫。
右侧显化普贤菩萨二臂法相,状如满月般澄澈圆融的童子形貌,顶戴五佛宝冠,右手紧握金刚杵,左手轻摇召集金刚铃,安坐于千瓣绽放的珍宝莲台,莲座之下,一头六牙白象踏云而立,象足稳踩金刚轮,轮下更有五千巨象齐伏,气象恢宏。
“至于慈航道友,本座这里倒有一桩功德机缘,正待道友承当。”释迦牟尼面含浅笑,语气和煦。
慈航道人闻言,心知事已至此,退无可退,当即稽首道:“贫道愿领法旨,还望世尊明示。”
释迦牟尼但微微颔首,并未多言,只朝慈航道人遥遥一点。慈航道人霎时双目垂敛,旋即神光一闪,豁然彻悟,当即整衣肃容,向佛祖深深一礼,随即化作一道清光,直投幽冥地府、六道轮回而去。
佛门大兴之势,如旭日初升,不可遏止。玄门魁首太清道德天尊老子见状,不愿佛门独揽气运,便遣截教首徒多宝道人弃道入释,意欲分其权柄、削其根基,逼得阿弥陀佛让出万佛之祖尊位,悄然退隐幕后。
谁知老子筹谋缜密,却仍漏算了一处——多宝道人因封神一役中,通天教主遭四圣联手围压,偌大截教顷刻崩析:门人或榜上有名,或身死道消,或被强渡西去,凋零殆尽。他对老子早已积怨于心,碍于圣人威严不敢直言,却将这份郁结暗藏心底,待到奉命叛道皈佛之时,更存了以彼之道、还施彼身的决意。
多宝道人本通佛道两宗精要,以此为基,佛门悄然吸纳截教“有教无类、广度群生”之义理,熔铸为“佛门广大、普渡众生”的核心主张,大乘佛法由此渐趋完备,正式立世;释迦牟尼如来亦顺势成为大乘佛教开山教主。
自此,如来一身贯通大小二乘,老子当年“化胡为佛”所分流的气运,竟又悄然回流佛门。佛门借势而起,向老子索得东进传法之权柄,老子此举非但未损佛门根基,反助其声势暴涨——真可谓搬石砸脚,赔了气运又折名。
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