“四位道友既入我佛门，贫僧岂敢吝啬？今敕封文殊道友为‘文殊师利菩萨’，普贤道友为‘普贤菩萨’，为本座左右胁侍。二位可愿承此职？”
文殊广法天尊与普贤真人相视一眼，彼此眼中皆掠过挣扎、迟疑、不甘，终归于一片死寂。二人俯身合十，声音低沉却清晰：“善哉，善哉。弟子谨遵世尊法旨，愿居菩萨果位，弘法利生，辅佐如来广度群迷，南无释迦牟尼佛！”
刹那间，天地变色：须弥山方圆百万里内，祥瑞纷呈——
一者甘露倾天而降，二者大地涌出七宝，三者仓廪自化金粟，四者庭院遍开莲华，五者屋宇充盈光明，六者鸡雏啼鸣凤音，七者骏马诞下瑞麟，八者耕牛产下白犊，九者豕豚跃出龙形，十者六牙白象踏云而现。
须弥山自云端浮升，若隐若现；梵呗悠扬，瑞霭叠叠；经文自空中流转，万佛齐诵，声震十方。
万灵心光乍亮，凡有佛性者，无不顿生感应，纷纷面向须弥山顶礼膜拜，佛号声浪滚滚不绝——
“南无释迦牟尼佛！”
“南无文殊师利菩萨！”
“南无普贤菩萨！”
轰然一声，须弥山爆绽金光，三尊金身法相拔地而起：
中央一尊，释迦牟尼紫金法体，坚逾金刚，双手合十，面容慈和而威仪凛然，满室肃穆，不可逼视。
左侧端坐一位童子，文殊菩萨头戴五髻宝冠，左手托一茎青莲，莲上稳置梵文《般若经》经箧，右手高擎一柄寒光凛冽的智慧利剑，端坐于素净白莲之上，莲台之下，一头金鬃雄狮昂首踞立，威势赫赫。
右侧显化普贤菩萨二臂法相，状如满月般澄澈圆融的童子形貌，顶戴五佛宝冠，右手紧握金刚杵，左手轻摇召集金刚铃，安坐于千瓣绽放的珍宝莲台，莲座之下，一头六牙白象踏云而立，象足稳踩金刚轮，轮下更有五千巨象齐伏，气象恢宏。
“至于慈航道友，本座这里倒有一桩功德机缘，正待道友承当。”释迦牟尼面含浅笑，语气和煦。
慈航道人闻言，心知事已至此，退无可退，当即稽首道：“贫道愿领法旨，还望世尊明示。”
释迦牟尼但微微颔首，并未多言，只朝慈航道人遥遥一点。慈航道人霎时双目垂敛，旋即神光一闪，豁然彻悟，当即整衣肃容，向佛祖深深一礼，随即化作一道清光，直投幽冥地府、六道轮回而去。
佛门大兴之势，如旭日初升，不可遏止。玄门魁首太清道德天尊老子见状，不愿佛门独揽气运，便遣截教首徒多宝道人弃道入释，意欲分其权柄、削其根基，逼得阿弥陀佛让出万佛之祖尊位，悄然退隐幕后。
谁知老子筹谋缜密，却仍漏算了一处——多宝道人因封神一役中，通天教主遭四圣联手围压，偌大截教顷刻崩析：门人或榜上有名，或身死道消，或被强渡西去，凋零殆尽。他对老子早已积怨于心，碍于圣人威严不敢直言，却将这份郁结暗藏心底，待到奉命叛道皈佛之时，更存了以彼之道、还施彼身的决意。
多宝道人本通佛道两宗精要，以此为基，佛门悄然吸纳截教“有教无类、广度群生”之义理，熔铸为“佛门广大、普渡众生”的核心主张，大乘佛法由此渐趋完备，正式立世；释迦牟尼如来亦顺势成为大乘佛教开山教主。
自此，如来一身贯通大小二乘，老子当年“化胡为佛”所分流的气运，竟又悄然回流佛门。佛门借势而起，向老子索得东进传法之权柄，老子此举非但未损佛门根基，反助其声势暴涨——真可谓搬石砸脚，赔了气运又折名。
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