结果苍鹭飞到一个很大的池塘之后,刚一落地,就被螃蟹用钳子。咔。给戳死了,这个故事讲完了,讲完之后。孩子们听完之后津津有味,这个佛陀就说,你看嘛,当我们用一颗非常善良的心对待别人的时候,别人也会用善良的心对待我们,当我们用一颗很恶的心对待别人的时候,别人有一天一定也会对待我们,而且报应是早晚会来的,记住一句话,叫做凡动刀剑者。必死于刀下,也许今天你动了刀剑。伤害到了别人,也许这个人真的被你伤害了,他也没有报仇的机会,但是你不要忘记,只要你动了刀剑,别人必定会动刀剑,你必死于刀剑之下,
所以人与人的和谐相处是怎么来的呢,就从这个故事里来的,当时频婆娑罗王,以及这些小朋友都听得非常开心,然后又开始有人问了,他说伟大的佛陀呀,我现在遇到一个问题,你觉得一个僧人。如何能够对待美色呢,女人的美色会不会影响我们的修行呢,我相信肯定会有很多人这么去问,然后这个时候佛陀又说了,这句话非常关键,我把原文给大家读一下,因为这段原文非常的出名,
佛陀就说了,说比丘们。一切法的真性。是超越美丽和丑陋的,美与丑都只是我们心中创造的观念,我们与五蕴是难分难解的,一个艺术家的眼中,什么都可以被认为是美丽,什么都可以被视为丑陋,这句话很重要,一条河。一片云,一片叶。一朵花。一线阳光,或一个金黄色的下午,全部都具备不同的美,我们这里旁边的金竹也非常美丽,但也许没有任何美丽,会比一个女人的美更容易使一个男人动心,如果他被美色迷倒的话,他便会失去道业,比丘们当你们因已看透而得道,你们会看到美的依然是美,丑的也仍然是丑,但因你们都已证得解脱,你们便不会系于它们任何一样,当一个解脱了的人,看人美。他也会同时看到其他包含着不美的部分,这个人会明白到一切的无常和空性,包括了一切的美和丑,因此他不会被美所迷,也不会抗拒丑陋,唯一不会褪灭的产生苦恼的美,就是慈悲和已得解脱的心,慈悲就是无条件,无希求的爱心,已得解脱的心,是不受环境的外来因素影响的,慈悲和已解脱的心才是最美的,那美中的平和喜悦就是真正的平和喜悦,比丘们。精进地修行吧,那你们便会证得真美,
就是这一段话是什么意思呢,用句简单的话来说,就是当你一个人,说白了,就是你不用担心美色会影响自己的修行,为什么呢,因为当你修行到一定阶段的时候,你就不会觉得美色是一件很丑陋的事情,美色是一件不好的事情,而且你不只是觉得有人会美。有人会丑,你甚至看不到丑陋的人,为什么,因为当你拥有一颗很大的慈悲的心之后,你可以通过各个角度看到一些人不同的美,所以此时此刻,在那个时候你会发现,众生皆是美的,那既然大家都美。何来的丑呢,既然没有丑,又何来被美色所迷惑呢,所以完全不用担心,这是我理解到的佛陀的解释,
当然可能会有一些高手,可能理解的会更加深刻一些,反正中心思想我认为就是一个,那就是当你修行到一定境界和高度的时候,你将看不到很多人的丑陋,你看到的更多的是所有人的美好,然后美色只是其中的一个美好的一种类型,仅此而已,讲完这一段之后,所有人都非常的开心,都觉得收获非常的大,后来呢。因为时间的关系就告辞了,突然这个时候,有一个释迦国,也就是佛陀的老家,有一个人跑了过来。见到了他,他们非常开心,然后见到之后就说,你的父母想你了。你的家人想你了,你看你有没有时间。在休息的路程当中,可以回去呢,
这个时候佛陀就想,他说是啊。我离家出走了这么多年了,我的家人一定很挂念我,一定很想我,所以那就回一趟家吧,然后这个时候释迦国的他老朋友特别的开心,赶紧回去报信,这个时候呢,佛陀悉达多就带着所有的比丘,开始向释迦国走去,一走就走了很久的时间,当他们预估哪一天快到的时候呀,这个时候净饭王还有很多的家人远远的在等待,等了好久没都没有来,直到错过了相约的时间很久之后,这个时候净饭王出现了,说孩子呀,说你怎么这么晚才回来呀,
然后佛陀说因为我要带着他们去乞食,就是乞讨食物去化缘的意思,这个时候,佛陀不只是看到了他的父亲净饭王,还看到了他的妻子耶输陀罗,还有他的弟弟难陀,以及他的儿子罗侯罗,以及他的生母的妹妹乔达摩王后,这个时候佛陀说,为什么不去乞食呢,我们一路的衣食住行都需要乞讨呀,这个时候净饭王就说了,你都回到家了。你还需要乞食吗,你来到这里。我给你安排最好的食物去吃,就可以了,那佛陀说,那我还有剩下1200多个僧众团队呢,净饭王说没关系,这1200多人也可以一起来
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