曾文清接手，一颠就知晓，足有五百大洋。
一许人送出街门，又寒暄了几句。老王牵着马，曾文清接过缰绳，说：“就此道个别吧。”
曾文贤说：“过了牌坊，就到十字路口。”坚持要送一程。
已近午夜，街面显得清寒。路上少些行人，只听得脚下的足音和马的蹄声，缓而有序，传的很远。
一路无语。仿佛一晚上的话都以道尽，再说就是多余的了。有文人惜墨之叹。
在十字街口，俩人又一次紧紧拥抱，用肢体语言交流着话别。民俗之言，只有在一个裤腿里抖出来的，才会相濡以沫，无以客套，全在心上细语。这一别，不知何时再见面，心一酸，泪又在眼眶里打转。
分手时，曾文清送给曾文贤一块“撒盖”。这是蒙古男人佩戴的吉祥物，有辟邪之意。“撒盖”是蒙语的直译，就是狼的后腿关节骨。蒙古人称狼为“天狗”。是蒙古民族的所谓图腾，也是这个民族的文化。视狼为神。把狼摆在了神的位置，与他们的先祖成吉思汗并列，一同供奉。用狼的智慧和忠诚和人类相惜，蒙古的男人都有这么一块“撒盖”，和着古老而苍凉的草原，一同成为一个民族生命和精神的天堂。
曾文清说：“这是蒙古人的图腾，其实就是一种精神，留个念想。我这一走又不知道什么时候才能回来再看看。”
说的也是，上一次回来到现在，一晃就是几年。若不是老太爷的临终，兄弟见面恐怕就成了对物的思念。天隔一方，几多年回来一次，实属不易。这一次还是见道拐弯，刚见了面，又匆匆一别。
曾文贤有些伤感，说：“抽时间回来看看，多住些日子，回乡给父母烧个纸。别忘了，带上侄子和你的那个志同道合的人。”
曾文清走了。牵着那匹枣红色蒙古马，脚一启蹬，身一跃，如风，疾驰而去。
曾文贤怔怔地立于淡淡的夜色下，凝视着远去的背影，深感既熟悉又陌生。良久，叹道：“那个主义的求索果真比家的亲情还重要吗？”一转身，“见鬼。”扔出一句狠话。
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